Храм Гроба Господня - Михаил Король

…В последние недели в храме установился неприятный запах, и время от времени в здании протекают трубы канализации. Как выяснилось, причиной послужил ремонт в коптской церкви, примыкающей к Храму Гроба Господня. В ходе ремонтных работ была повреждена канализационная система, проходящая под всеми церквями на этом участке.

Местные представители христианских конфессиий – Греческой православной, Армянской апостольской Церквей и глава францисканцев – направили письмо в мэрию Иерусалима с требованием вмешаться и как можно скорее устранить неисправности канализации. «Содержание канализации в порядке относится к обязанностям иерусалимского муниципалитета», – указали они в письме.

Однако выяснилось, что проблема намного сложнее. Коптская церковь наотрез отказывается позволить сотрудникам мэрии заняться канализацией, пока для нее не будут выделены кабинки в туалете, относящемся к Храму Гроба Господня. А об этом не хотят слышать лидеры трех других христианских Церквей, отмечает газета Maariv.

Ситуация зашла в тупик. Мэр Иерусалима Ури Луполянски* взял проблему канализации под свой личный контроль. Он заявил, что в настоящее время «предпринимаются попытки разрешить конфликт дипломатическим путем, с соблюдением максимальной осторожности».

«Мы ведем переговоры и выступаем посредниками между сторонами. В священных местах Иерусалима даже самый мелкий конфликт может разрастись до международного скандала, – отметил мэр. – Когда мы спросили у представителей Церквей, устроили бы они в Риме скандал по поводу канализации, они ответили: „Конечно, нет, но ведь это – Иерусалим“».

И чем ситуация отличается от Кавелинских времен?

Но спасибо и ура Папе Римскому! 11.05.2009 Бенедикт XVI прибыл с визитом в Израиль, и, конечно же, ремонт был произведен в считанные недели. Будем надеяться, что сортирная тема закрыта надолго. Злые языки, правда, что-то уже болтают про отсутствие бумаги…

Состояние туалетных комнат ХГГ в конце 2008 г.

Туалетные комнаты ХГГ после ремонта 2009 г.

А в октябре 2012 г. скандал разразился по новой, но уже не по поводу ремонта, а на тему, кто должен платить за воду. Иерусалимская водопроводная компания «Гихон» выставила патриархии счет в 9 млн шекелей. В конце октября 2012 года водопроводная компания арестовала основной расчетный счет патриархии, с которого оплачиваются все текущие расходы. В ответ руководство патриархии оставило за собой в случае, если счет не будет разблокирован, закрыть для паломников и туристов доступ к Храму Гроба Господня… Только благодаря вмешательству Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла*, посетившего ХГГ в ноябре 2012 г., конфликт был улажен, а долг перед «Гихоном» списан…

В числе обворожительных секретов ХГГ – «эффект матрешки»: посетители, стремящиеся к месту Воскресения, попадают в Ротонду, посреди которой возвышается вычурной формы строение, включающее еще три святых места, расположенных на одной оси: придел Ангела, придел Пещеры Гроба и придел Изголовья Гроба. Это сооружение, являющееся своеобразным мемориальным комплексом, называется в разных традициях и Часовней, и Кувуклией (Кувуклием), и Эдикулой, и Гробницей, и Шатром, и Теремом, и Ложницей, и даже Мавзолеем.

Важно понять, что во времена Второго Храма, когда здесь находился погребальный комплекс, который мы называем сегодня «садом Иосифа Аримофейского», все пространство Ротонды было занято скальным массивом, и ничего подобного, напоминающего сооружение-склеп, над пещерой не наблюдалось. Во всяком случае, И. Флавий, любящий описывать красивые погребальные монументы, ни словом не обмолвливается о существовании в черте города (с 40-х гг. территория Голгофы включается Агриппой I* в состав Иерусалима) какой-либо гробницы, увенчанной традиционной для того времени пирамидой. Сегодня есть все основания предполагать, что эта система сильно разветвленных погребальных пещер, включавшая несколько подземных залов с аркосолями и погребальными нишами, к 40-м гг. была частично разрушена и засыпана грунтом.

При строительстве языческого капища в 130-е гг. часть скалы вместе со входом в пещеру и первыми двумя помещениями была полностью отсечена от массива и стала использоваться как жертвенник. Сверху, или, возможно, перед входом была водружена статуя Юпитера***.

Во времена строительства базилики Константина входное помещение также было стесано, а круглый проход вокруг оставшегося каменного «пупыря» с погребальной камерой значительно расширен и превращен в площадь Ротонды. Одиноко теперь стоящую скалу с пещерой заключили в рамки некоего шатрово-купольного строения, облицованного мрамором, и полученное сооружение по праву стали называть Эдикулой. Окружная стена ограничивала круглую площадь диаметром 35 м, на которой находилась сама гробница, высеченная из монолита. Местоположение ее нельзя назвать геометрическим центром окружности, хотя это – точка пересечения перпендикуляров, опущенных из апсид Ротонды (чуть западнее центра окружности). Монолиту придали со временем форму навеса, покоящегося на колоннах, как это и описано у разных паломников в Святую землю в византийский период.

Кувуклия – Гроб Господень

Паломники имели обыкновение, войдя внутрь, распластываться на плите, покрывающей гробницу, и целовать ее. В переднем помещении находился закладной камень от погребальной пещеры, на котором во знамение Воскресения восседал ангел (Мф. 28:1–8). На железных стержнях вокруг гробницы были развешаны дары Храму: браслеты, серьги, ожерелья, пояса, царские короны и прочие украшения – лучшие образцы византийского прикладного искусства; среди них, например, крест, инкрустированный драгоценными камнями, подаренный Феодорой (супругой Юстиниана I) и корона эфиопских негусов.

По описанию, сделанному епископом Аркульфом* в 670 г., можно предположить, что особых разрушений во время персидского нашествия 614 г. Эдикула не претерпела. Хотя, скорее всего, персы разрушили скальную крышу самой пещеры, похитили золотой крест с купола и разворовали бесчисленные драгоценные приношения паломников. Аркульф пишет:

«В средней части этого внутреннего круглого дома находится круглый шатер, вырубленный из одного и того же камня, в котором могут стоя молиться девять человек, и от макушки стоящего человека не маленького роста до свода это зданьице приходится в вышину полтора фута. Вход в этот шатер обращен к востоку и весь шатер снаружи покрыт отборным мрамором, и верхушка его внешней вершины, украшенная золотом, поддерживает не малый золотой крест. В северной части этого шатра, внутри находится гроб Господень, изсеченный из того же камня, но пол этого шатра ниже места гроба, так как от пола шатра до бокового края гроба считается в вышину мера как бы трех локтей».