А вы это знали? Современный Ликбез для молодежи и не только - Галина Геращенко
Шрифт:
Интервал:
А про гадания в бане мне рассказывала ещё моя бабушка. Собирались деревенские девчата группами, ведь идти ночью в одиночку в баню было страшно. Нужно было просунуть в темноте в открытую дверь руку и ждать, когда банник до неё дотронется. Если голой рукой дотронется, значит бедный жених девушке достанется, если мохнатая лапа погладит, жених богатый посватается. Бывало, рассказывала бабушка, смеясь, что парни деревенские узнавали, в какое время девчата пойдут гадать, и прятались заранее в бане. Они и гладили просунутую в темноте в дверь руку то своей ладошкой, то мохнатой рукавицей. Часто кто-то из парней не выдерживал и хватал девушку за руку или выскакивал с хохотом из бани. Те с перепугу визжали, убегали, а иногда всё заканчивалось всеобщим смехом. Получается, что не очень-то боялась молодёжь злого банника даже во времена наших предков.
Раз уж мы вышли за пределы дома и двора, где хозяйничали домовой и дворовой, то можно упомянуть наряду с банником ещё одного духа, которого прозвали ОВИННИК. На гумне зерно молотили, в овине — просушивали снопы. Вот овинник и оберегал как зерно, так и снопы, перекладывал их по ночам, чтобы лучше сохли. Говорили, что похож он на большого чёрного кота с горящими глазами, но мог показаться и лохматым человеком. Ссора с ним грозила страшным бедствием крестьянину, ведь в овине хранилось то, чем семье кормиться весь год и что весной сеять. И если овин сгорит, то семью ожидает голод. А рассерженный овинник мог спалить овин. В определённые дни, считавшиеся выходными для овинника, в овине нельзя было работать и разжигать там огонь, нельзя было ночевать в нём. И хорошо ещё радовать духа угощением. Если хозяин трудолюбив, правила соблюдает, об угощении не забывает, разговаривает с овинником и просит помочь, то и урожай богатый будет и семья голодать не будет.
Вот и познакомила я своих читателей с домашними духами. А верить в них или нет — дело каждого.
Урок 3. Не сердите хозяина леса
На предыдущих занятиях мы «познакомились» с компанией мифических существ, обитавших, как считали наши предки, в их жилищах, дворах, банях и овинах. И жить с ними людям нужно было в мире, чтобы избежать несчастий и неприятностей. Но были, кроме этих проживающих рядом с людьми духов, и другие представители нечистой силы, которые обитали, опять же по мнению населения древней Руси, в лесах, болотах, речках и озёрах. И звали их леший, кикимора, водяной, русалки и ещё немало других фантастических персонажей, сказочные, а порой жуткие, истории про которых можно услышать и в наши дни.
Вот ЛЕШИЙ, к примеру, в славянской мифологии считался хозяином лесов. Добрым или злым он был в зависимости от настроения. Мог помочь заблудившемуся ягоднику или грибнику выйти из своих владений, а мог и завести в самую глухомань, погубить. Но вредил леший только тем, кто не соблюдал правила поведения в его хозяйстве, то есть в лесу. Ведь в его обязанности входило оберегать и сторожить лес, и этому лесному духу подчинялись звери и птицы, деревья и травы. В разных местностях и называли его по-разному: лешак, лесовик. Считалось, что он умеет менять свой облик. Порой может предстать и человеком.
Что же нельзя было делать в лесу, чтобы не навлечь гнев лешего? Нельзя было свистеть, шуметь, кричать, откликаясь на эхо, упоминать самого лешего в разговоре, ни в коем случае нельзя было ругать кого-то, особенно ребёнка. Если леший завёл человека в глухую чащу, считали, что может помочь найти дорогу такой ритуал: нужно было снять с себя всю одежду, вывернуть наизнанку да так и надеть её потом на себя. А ещё левый сапог надо было надеть на правую ногу, правый — на левую. Сейчас это кажется смешным, но в далёкие времена люди верили в духов и старались соблюдать и правила, и ритуалы.
А вот с пастухами леший дружил, считалось, что они умели с ним договариваться и даже вызывать его. За то, что он будет помогать охранять стадо, приносили ему дань. После договора он и сам не трогал пастухов и их стадо, и волкам не разрешал.
А сейчас речь пойдёт о женском персонаже славянской мифологии. Это КИКИМОРА. Некоторые байки описывают её как жену домового. Поэтому она в таком случае жила в доме крестьянина? Чаще всего за печкой или под печью, могла жить на чердаке или в курятнике, выбирала всегда самые грязные углы. Другие считали её женой лешего и, соответственно, местом проживания кикиморы в таком случае называли лес или болото. Персонаж это отрицательный, с негативной энергетикой, друзей не имела, ни с кем не общалась. Добра от неё не ждали, а вот неприятности людям приносить она любила. Описывали кикимору чаще всего маленькой сморщенной и скрюченной старушкой, неряшливой и в лохмотьях. Её легко могло переносить ветром. Живя в избе, активность проявляла по ночам, надоедала вознёй, шумом. Могла допрясть оставленную хозяйкой пряжу, но чаще обрывала, запутывала нити, жгла пряжу. Если ей задавали вопрос, могла ответить стуком, свистом, передвиганием мебели, какими-то неприятными выходками. Изгнать нечистую силу из дома можно было, призвав на помощь священника, обкурив помещение ладаном, и обязательно надо было вымести старой метлой сор из всех углов и за печкой и сжечь его.
Болотные
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!