Зачем Бог?! - Алексей Ильич Осипов

нужно соблюдать в своих молитвах благоразумие. Преподобный Варсонофий Великий говорил: «Нехорошо с усилием молиться о том, чтобы получить исцеление, не зная, что тебе полезно». А святой Исаак Сирин предупреждал: «Не будь несмыслен в прошениях своих, чтобы не оскорбить тебе Бога неразумием… Если кто попросит у царя навоза, то царю своею просьбою нанесет оскорбление. Так поступает и тот, кто в молитвах своих у Бога просит земных благ».

Мы часто недоумеваем, спрашиваем: почему Бог не слышит наши молитвы, не отвечает? Ведь Он Сам заповедал нам: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7: 7)? Вот один интересный рассказ. Мальчик-индус едет на слоне, везет своему отцу бананы на обед, приблизились они к джунглям, и вдруг слон остановился как вкопанный. Мальчишка начал его бить, колоть – слон ни с места. И вдруг хватает своего маленького хозяина хоботом и прячет под себя. Только успел он это сделать, как из джунглей выпрыгнул тигр. Слон схватил его хоботом, ударил о землю и раздавил. Тут мальчик и понял, почему слон не слушался – и начал целовать его и кормить своими бананами. Замечательный случай!

Вот и мы, как тот мальчишка, часто недоумеваем: почему не слышит нас Бог? И даже не думаем о том, что, может быть, и нас тоже подстерегает какой-то тигр. Мы ведь действительно не знаем, что для нас лучше, и поэтому нужно верить и молиться Богу, не забывая великих слов: но «да будет воля Твоя» (Мф. 6: 10). Часто по прошествии какого-то времени приходится убеждаться: хорошо, что Бог не сделал так, как мы просили, поскольку тогда произошла бы большая беда. И тогда хорошо сказать от всего сердца: «Слава Богу, да будет воля Твоя».

С верой в сердце

– Можно ли обращаться к Богу в молитве своими словами?

– Конечно, и можно и нужно! А те молитвы, которые мы называем церковными, которые есть в наших молитвословах, являются для нас примером, данным нам святыми людьми, как и с каким чувством нужно обращаться к Богу, о чем можно просить Его. Но обращаться к Богу можно в любое время и в любом месте. Для этого опытные подвижники и святые оставили нам замечательную молитву – краткую, ясную, содержащую в себе все, что нужно: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня». Этими словами можно молиться с вниманием, не рассеявшись, даже в суете, стоя, сидя, на ходу, во время работы – где угодно! И никто не видит и не знает, что мы молимся, никто не может помешать, когда внутри себя обращаемся к Богу с этой прекрасной молитвой. Она спасла очень многих от скорбей, неприятностей, ссор и прочего.

На моих глазах произошел такой случай: однажды к игумену Никону Воробьеву пришла крестьянка и со скорбью сказала: «Батюшка, я одна живу, ни с кем мне уже не хочется разговаривать, но до того мне скучно, что я просто не могу. Помогите, что мне делать? Я пытаюсь читать молитвы, но они длинные, и я их не очень понимаю…» И он дал совет: «Ты постарайся с полным вниманием, с покаянием вот эту краткую молитву произносить как можно чаще, но не спеша – «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешную». Как можно чаще!» И вы знаете, через год она опять пришла к нему, и уже со слезами благодарности: «Батюшка, вы знаете, что вы мне дали? Я не нахожу слов, чтобы выразить вам ту радость, которая теперь живет в моем сердце, когда я постоянно повторяю эту прекрасную молитву. Я перестала скучать, у меня мир на душе, мне больше не хочется искать встреч с кем-то. Спаси Вас Господи!» Так что можно и нужно молиться Богу и своими словами, и церковную молитву как наставницу нашу тоже не забывать.

Часто спрашивают – как молиться? Какому святому свечку поставить, когда болеешь (да еще уточняют: такой-то болезнью); кому молебен заказать, чтобы квартиру получить, кому акафист прочитать, чтобы хорошего жениха или невесту найти – и так без конца… Это очень похоже на язычество, в котором каждый бог заведовал своей областью жизни. Так, кстати, и первоначальная вера в единого Бога выродилась в языческое многобожие и привела к магии, оккультизму, материализму, а затем и атеизму. А христианство говорит о том, что молитва должна быть обращена прежде всего к Богу. Святые же могут помогать нам не сами по себе, а лишь своими молитвами к Тому же Богу.

Но почему множество людей молится, а получают редкие единицы? Потому, что молятся прежде всего не о собственных грехах и неправдах, а только о земном, как язычники, и в результате остаются без плода. Святой Исаак Сирин писал о таких людях: «Тело они утомляют, но не заботятся искоренять страсти в уме, а потому ничего и не пожинают». Задача верующего состоит в том, чтобы правильно молиться, это важнее всего, потому что без правильной молитвы нет религии, нет Бога у человека.

Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что в наше время очень важно начать учиться молитве. Это его обращение кажется странным: мы же верующие и все умеем молиться. А он призывает учиться. Но оказывается, что можно всю жизнь провести в храме и так и не научиться молиться. Можно наизусть выучить все молитвы, читать Псалтырь – и при этом совсем не молиться! Поэтому он рекомендует: «Лучше небольшое делание, но постоянное, нежели большое, но в скором времени прекращающееся».

С верой в сердце

– Скажите, пожалуйста, с Богом напрямую может разговаривать только священник и только во время литургии или любой человек тоже может обратиться к Богу и что-то у Него спросить?

– Священник ни в коем случае не является «посредником» или тем более преградой между Богом и человеком. Нет такого учения в Православии. Господь научил каждого из нас обращаться непосредственно к Нему «Отче наш» (Мф. 6: 9). А вот в католичестве священник – это именно тот посредник, без которого и спастись невозможно. В католицизме есть и много других странных и еретических заблуждений. Отсюда и вся западная культура приобрела откровенно выраженный материалистический характер. Достоевский так и писал: «Католицизм провозгласил антихриста и тем погубил весь западный мир».

Без молитвы не может быть никакой духовной жизни. Но чтобы молитва была принята, необходимо прежде всего примириться (хотя бы в душе) со всеми, как об этом сказал Господь в молитве «Отче наш»: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6: 12) –