Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Мудрец ему в ответ говорит:

– Будь осторожен, взаимодействуя с душой человеческой. Сердце ведь не для того, чтобы с ним играть в непонятные игры. Не нужно его ни вверх толкать, ни вниз давить. А то ведь такие развлечения заставляют человека чувствовать себя зависимым рабом или же приводят его в состояние ярости и желания отомстить тому, кто на него давит.

В душе может появиться много добрых мыслей, и двигаться они будут в нужном направлении, нацеливаясь на развитие себя и на улучшение отношений со средой своего мира, но может произойти и противоположное. Душа может ожесточиться и огрубеть, могут появиться резкость и нетерпимость, но возможно также, что она станет тугой и крепкой, как острие кованого меча, закалится и обретет способность вырезать узоры из дерева этого мира, превращать его в утварь и орудия достижения своих целей.

Бывает, что сердце воспылает, и душа станет обжигающей и горячей, страстной и порывистой. А если застынет и заледенеет сердце, то в нем все станет вялым и холодным, не будет правильных чувств и переживаний.

Множество изменений происходит в сердце, когда внешние силы оказывают на него воздействие, и, как следствие, меняется душа, приводя человека к построению совсем иных узоров отношений с миром.

Так быстро все может случаться в пространстве сердца, такие преобразования мыслей, смыслов и значений в единое мгновение происходят в душе, что и уследить-то невозможно. Мысль, бывает, в один миг устремится на край света, и за край его унесется, и бесконечность построит, и опять из этой бесконечности обратно прилетит туда, где уже ничего от прежнего не осталось.

Когда в пространстве души замирает движение, душа дышит спокойно, набираясь сил, отдыхает, восстанавливает утраченное в житейских передрягах, тогда поверхность этого моря таит под собой такую бездну глубин, что и подумать об этом страшно.

Странствуя по этому миру в ладу с движением звезд на небе, душа может уйти за пределы всех вселенных, освободиться от всех привязанностей и ограничений, разлиться безбрежным полем по всему сущему пространству смыслов и бессмыслиц.

Ибо душа твоя, человек, – это суть врата в сердце всего человеческого сознания, в сердце человечества и существ мира явленного и не явленного.

Давным-давно, в незапамятные времена Желтый Владыка был первым, кто нарушил упорядоченное течение духа в пространстве души, внес смуту в людские сердца, а все потому, что сильно уж был озабочен своей привязанностью к милосердию и совести, доброте и справедливости.

Понятное дело, что после него пришли преемники, ибо так уж у людей заведено – ходить по проложенным тропам, отталкиваясь от них, изменяя их течение по лекалам, заложенным изначально в устройстве ценностного уклада в пространстве души.

Преемники обладали сверхспособностями и были достойны своего передатчика. Они сразу впряглись и стали пахать не покладая рук, ни на миг не допуская передышки, – всё для того, чтобы накормить и напитать свою плоть человеческую.

И что, как следствие? А как следствие, растратили они жизненные силы своих внутренних пяти сокровищниц, накопителей потоков духа, изнурили плоть, заставляя ее вписываться в углы и изгибы своих понятий о доброте и совести, теряя естественные течения мира, разбрызгивая кровь свою – носитель жизненной силы – в напряженных трудах, чтобы загнать в душные рамки представлений о добре и чести всех, кто был вокруг и кто им подчинялся. Для этого они сочиняли огромные тома законов и правил, установлений и указов, повелений и наставлений.

Первый посылал полководцев в дальние горы для того, чтобы изгнать оттуда подлый маленький народец, досаждавший правителю и не желавший следовать его правилам и установлениям, уйти в подчинение. Так что загнали силой оружия этот вольный народ в какие-то глухие места, где прежде никого, кроме диких зверей, не было, потому как звери дикие больше всего волю любят.

А министра работ своего за какие-то несуразности он отправил в ссылку – всё для того, чтобы порядок был и добро среди людей царило. Очень уж любили они совесть, справедливость, доброту, чувство долга и чести, так что ради них готовы были любое частное зло совершать, направляя его лишь на тех, кто добром не хотел пользоваться, навязываемым извне.

Вот такие плоды принесли их старания по управлению миром, по поддержанию и наведению порядка в отношениях людских, и плоды эти и есть свидетельство их ущербности, но отнюдь не достижения победы и успеха на пути борьбы с человеческим естеством. Именно их действия привели в дальнейшем к временам и событиям трех династий, когда мир пребывал в хаосе и смуте, тьме и невежестве.

Считается, что среди людей самые низкие по своим проявлениям – это Диктатор Борзый и разбойник великий по прозвищу Стопа.

А высшего уровня, по общему мнению, достигли такие личности ученого толка и прекрасной нравственности, как Умница и Стратег.

И неслучайно одновременно появляются многочисленные школы и направления, отстаивающие свои собственные способы умствования, которые между собой затеяли долгие споры и выяснения, кто из них глупее. Каждый пытался доказать другому, что тот никуда не годится.

Потому везде царили соперничество, открытая вражда, ненависть друг к другу, глупость воевала с мудростью, а мудрость, поджав губы, отстаивала свои рубежи в войне против глупости и мракобесия. Оскорбления и подначки стали хорошим тоном между так называемыми хорошими и так называемыми плохими. А все это было лишь, естественно, густо проросшее повсюду пустое тщеславие. Так что весь мир пришел в упадок.

Сила духа изначально велика, но величие силы духа кроется в ее единстве. А когда все разделяется, дробится на части и воюет между собой, то и говорить о силе духа больше не приходится.

То, что изначально должно быть едино в человеческом сердце, природа и судьба, разделились и стали вредить друг другу. Потому все люди стали искать знаний, чтобы исправлять положение дел, все стали соперничать в поиске знаний, стали тщеславиться и завидовать, подличать и унижать друг друга.

Все орудия перестали применяться по своему назначению, ибо орудия лишь продолжение в веществе мира устройства пространства духа в человеческом теле. Топор и пила не ладили друг с другом в строительном деле, а отвес использовался для определения истинности тех или иных поступков, дабы установить соответствующее наказание для преступников. Молоток с долотом оставляли повсюду глубокие следы и зарубки, а мир пребывал в состоянии тьмы неведения.