Перекресток времен. Бородатые боги - Андрей Захаров

– Поясните, что вы имеете в виду? – попросил Климович. – Я так понимаю, что местные вожди хотят нас использовать в своих целях. Считаю, что при этом мы также не должны терять своей выгоды!

– Правильно понимаете, Алексей Аркадьевич, – заулыбался Уваров. – Я тоже так считаю. Но надо думать масштабнее… покруче, что ли, местных вождей!

– Вы что, предлагаете захватить всю империю инков и уничтожить всех испанцев? – рассмеялся Новицкий. – Не смешите меня, господин полковник! Даже с нашим оружием мы не сможем этого сделать! Их слишком много. Не по нашим зубам-с.

– Цыплят по осени считают, Михаил Николаевич, – ответил Уваров. – Есть у меня кое-какие мыслишки на эту тему… Но это возможно только после проверки соответствующей информации…

– И как долго вы ее будете проверять? – поинтересовался Климович. – Это как-то отразится на нас?

– Поначалу никак… – неопределенно ответил Уваров. – А дальше… Как Господь Бог положит…

– Заманчивая перспектива! – подытожил Климович. – Если не секрет, что вы намереваетесь предпринять?

– Большого секрета в этом нет. Хочу пройтись в столицу инков, в Куско, и узнать, чем сейчас дышит империя инков и сам Великий Инка Уаскар. А затем и Атауальпа. Вот и все. До прихода испанцев еще два года…

– А за это время мы успеем подготовиться и покажем всем, где раки зимуют! – торжественно добавил Новицкий.

– Совершенно верно, ротмистр! Вы читаете мои мысли! – улыбнулся Уваров. – Опыт работы с местными жителями у нас уже есть. Чуток его подкорректировать – и мы сможем повернуть все так, как нам будет выгодно…

– Это как? Разделяй и властвуй, что ли? – спросил Климович. – Принцип колонизации любой империи.

– А почему бы и нет? – присоединился к Олегу Николай. – Нас мало. Со всеми мы не справимся, силенок маловато, да и боеприпасы могут закончиться. А вот приманить к себе местных вождей, заставить их соревноваться между собой в стремлении получить наше покровительство и наши товары – это можно…

– И чем же вы будете их завлекать? – усмехнулся Новицкий. – Бусами с погремушками?

– Зря иронизируете, ротмистр, – серьезно ответил Антоненко. – Вспомните историю и восхищение туземцев, когда Колумб привез им цветные бусы и зеркала! Вы сами видели в Уанка-канча, как уанка радовались, когда ваши казаки вспахали их поля. А как они восхищались нашими металлическими изделиями, особенно оружием?! Вот это мы им и предложим!

– Вы что, собираетесь вооружить всех дикарей? – удивился Климович. – Но ведь они могут повернуть его против нас!

– Не повернут. Мы будет давать всем понемногу. Лучший товар – только самым преданным. Другие будут им завидовать…

– И попытаются его отнять. Что приведет к еще большей вражде между ними и кровопролитию, – засомневался Климович.

– У сильного вряд ли заберут. А слабые сами быстро к нам прибегут проситься под крылышко, – разъяснил Уваров. – В силу своих амбиций местные вожди вряд ли будут дружить между собой просто так. Инки завоевали и сдерживали их силой, а также предоставлением определенных благ. Поскольку сил у нас пока маловато, мы должны начать с благ. Заинтересовать вождей местных племен так, чтобы им было выгодно держаться нас и не воевать между собой.

– Что-то похожее на новую Страну Советов? – высказал мысль Климович.

– Что?! Снова советы и большевики?! – нервно воскликнул Новицкий. Ротмистр заметно напрягся и сжал эфес своей шашки так, что даже пальцы побелели.

Заметив это, Уваров постарался его успокоить:

– Не волнуйтесь, Михаил Николаевич! Того, из-за чего была Гражданская война в России, мы вместе с вами не допустим.

– Тогда что вы предлагаете? Если снова уничтожать благородных людей, чтобы быдло оказалось у власти, то увольте! Я и мои люди уйдем от вас. Не обессудьте, но в этом нам с вами не по пути, – ответил Новицкий.

– А это уже другой вариант развития событий, – продолжил Олег. – Можно глухо запереться в долине и вариться в собственном соку. При этом, как крысы из норы, периодически совершать набеги на ближайшие племена за провиантом и женщинами, для свежей крови. Что и делают окружающие нас дикари. Но так долго не протянем. Кому-то из соседей все это когда-нибудь надоест, и нас просто уничтожат. Или мы перегрызем друг дружку, как пауки в банке. Вас такой вариант устраивает?

Наступила тишина. Такой вариант развития событий никого не устраивал. Все прекрасно понимали, что выжить здесь возможно, только развиваясь в тесной взаимосвязи с местным населением.

– Мы опять вернулись к тому разговору, что я хотел начать в Новоросске, – задумчиво произнес Климович, – как дальше жить и что мы с вами будем строить, какое общество…

– Коммунизм! – пошутил Николай Антоненко. Но, видя, как посмотрел на него Новицкий, добавил: – Шутка!

– В каждой шутке есть доля истины! – улыбнулся Уваров. – Здесь действительно местный люд живет общинами, как при коммунизме, но только диком. Все вокруг общее, частной собственности почти нет. Денег нет. Все решения принимаются вождями и советом старейшин. Нам надо исходить из этого. Коренная ломка данного порядка может привести к катастрофе…

– Да. Со своим уставом в чужой монастырь лезть не стоит! – Климович погладил раненую ногу.

– Значит, надо создавать общий совет старейшин или вождей всех местных племен. Что-то типа федерации, – предложил Антоненко, – где мы с вами должны играть первую скрипку.

– Все равно при таком раскладе найдется кто-то чем-то обиженный или обделенный. И может поднять бунт, – покачал головой Новицкий.

– Значит, надо создать такие условия, чтобы минимизировать подобные ситуации, – уточнил Уваров. – Обеспечить всем равные условия и возможности. Но для этого надо сделать для местных верхов привлекательной саму идею вхождения в будущую федерацию. Федерация племен даст нам возможность скинуть имперское ярмо инков и отразить нашествие испанских конкистадоров. Это, так сказать, наш стратегический план….

– Ваши слова мне напоминают речи агитаторов большевиков и их жидовствующих вождей, – зло ответил Новицкий. – К чему это привело, мы уже знаем. На своей шкуре испытали.

– Хорошо. Что вы можете предложить как альтернативу? – не выдержал Уваров. – Но только без кровожадности.

– Оставить все как есть. Мы чужие в этом мире, и вносить в него какие-либо изменения, даже из благих намерений, не имеем права, – пояснил Новицкий. – Вы забыли, что мы не боги, а только путешественники во времени! Да, отчасти я согласен с вами. Нам не стоит сидеть в долине, как в норе, а то действительно перережем друг другу глотки. Но и цивилизовывать местных дикарей тоже не стоит. Резкий переход из грязи да в князи редко когда приводил к положительному результату.

– Что конкретно вы предлагаете? – Климовичу хотелось быстрее решить этот вопрос, еще до встречи с вождями. Предложения виракочей должны быть четкими и понятными для местных. Тыканье пальцем в небо их не устраивало.