Миллиарды и миллиарды. Размышления о жизни и смерти на рубеже тысячелетий - Карл Эдвард Саган

«Глобальное потепление – это огромная проблема и, вероятно, серьезная угроза самому выживанию человечества», – заявила Япония, пообещав к 2000 г. перестать увеличивать выбросы парниковых газов. Швеция запланировала к 2010 г. отказаться от АЭС и снизить выбросы СО2 на 30 % благодаря повышению энергоэффективности и внедрению возобновляемых источников энергии, что предположительно еще и обеспечит экономию средств. Джон Селвин Гаммер, британский министр по вопросам охраны окружающей среды, в 1996 г. сказал: «Мы, мировое сообщество, считаем, что это должно стать законом для всего мира». Но и сопротивление сильно. Страны ОПЕК возражают против сокращения выбросов СО2, опасаясь за крупицу своих прибылей от торговли нефтью. Россия и многие развивающиеся страны видят в ограничивающих мерах огромное препятствие для индустриализации. США остаются единственной крупной промышленной державой, не предпринявшей никаких существенных шагов в борьбе с парниковым эффектом. Пока другие страны действуют, Америка организует комитеты и уговаривает заинтересованные отрасли добровольно поступиться сиюминутной выгодой. Разумеется, эффективные меры в этом направлении сложнее реализации Монреальского протокола по ХФУ. Здесь затрагиваются интересы более влиятельных корпораций, стоимость перестройки значительно выше, а глобальное потепление пока не демонстрирует столь угрожающих знамений, как озоновая дыра над Антарктидой. Гражданам придется вразумлять бизнесменов и правительство.

У молекул СО2 нет мозгов, и им недоступна великая идея национального суверенитета. Их просто разносит ветром. Выброшенные в воздух в одном месте, они могут переместиться в любое другое. Планета – единый организм. Невзирая на идеологические и культурные различия, народы мира должны действовать сообща. Иначе не справиться ни с парниковым эффектом, ни с другими глобальными проблемами окружающей среды. Все мы живем в одном парнике.

Наконец, в апреле 1993 г. президент Билл Клинтон убедил Соединенные Штаты совершить то, что отказалась сделать администрация Буша, – вслед за 150 другими странами подписать протоколы встречи на высшем уровне по проблемам Земли, состоявшейся годом ранее в Рио-де-Жанейро. США пообещали к 2000 г. снизить выбросы углекислоты и других парниковых газов до уровня 1990 г. (и он слишком высок, но это хотя бы шаг в нужном направлении). Выполнить это обещание будет непросто. Также Соединенные Штаты приняли на себя обязательство заняться спасением биологического разнообразия различных экосистем на планете.

Мы больше не можем без риска для самих себя продолжать бездумное технологическое развитие, закрывая глаза на его последствия. Нам по силам направлять технологии в нужную сторону – во благо всему живому на Земле. Пожалуй, в этом позитивная сторона глобальных экологических проблем. Они заставляют нас вопреки собственному нежеланию учиться мыслить по-новому, ставя благополучие человека как вида выше национальных и корпоративных интересов. Мы изобретательны, когда приспичит. Мы знаем, что делать. И если я не переоцениваю человеческий ум, то из экологического кризиса нашего времени родится единство народов и поколений, и человечество наконец выйдет из затянувшегося детства.

С самого начала существования человека его преимуществами были сообразительность и умение изготавливать орудия труда. Этими талантами он компенсировал недостаток физических способностей: неумение быстро бегать, летать и рыть норы, отсутствие ядовитых зубов и всего прочего, чем щедро одарены другие животные и что так безжалостно отнято у нас. Когда человек научился пользоваться огнем и делать сложные каменные орудия, стало очевидно, что его способности могут использоваться как во благо, так и во зло. Но лишь недавно пришло осознание: даже благие намерения могут довести нас до беды, поскольку нам не хватает мудрости предвидеть все последствия своих действий.

Ныне мы освоили всю Землю. У нас есть станции в Антарктиде. Мы погружаемся на океанское дно. Двенадцать из нас даже прошлись по Луне. Сейчас нас почти 6 млрд и каждые 10 лет становится больше на число, сопоставимое с населением Китая. Мы подчинили других животных и растения (вот только с микробами не все гладко). Одомашнили множество растений и животных и поставили себе на службу. По ряду критериев нас можно считать господствующим видом на Земле.

Практически во всем, что оно делает, человечество ставит частное выше общего, сиюминутное выше долгосрочного. Мы уничтожаем леса, истощаем почвы, меняем состав атмосферы, уничтожаем защитный озоновый слой, вмешиваемся в климат, отравляем воздух и воду и заставляем беднейших из нас больше всего страдать от разрушения среды обитания. Мы стали хищниками для биосферы – наглыми хозяевами всего и вся, желающими только брать, ничего не отдавая взамен. И теперь мы опасны для самих себя и для других живых существ, с которыми делим планету.

Массированная атака на окружающую среду – вина не только алчных промышленников или близоруких коррумпированных политиков. Ее разделяют очень многие.

Главная роль принадлежит ученой братии. Многие из нас не считали нужным задуматься о дальних последствиях своих изобретений. Мы с готовностью передавали разрушительные силы в руки самых платежеспособных покупателей и правителей страны, в которой нам случилось жить. Слишком часто нам не хватало нравственных ориентиров. Философия и наука с самого начала стремились, по словам Рене Декарта, «сделать нас господами и хозяевами Природы» или, как говорил Френсис Бэкон, поставить всю Природу «на службу Человеку». Бэкон признавал за человеком «права на Природу». «Природа, – писал Аристотель, – создала всех животных ради блага человека». «Без человека, – вторил Иммануил Кант, – весь тварный мир был бы всего лишь пустошью, чем-то бесцельным». Не так давно мы рассуждали о «завоевании» Природы и «покорении» Космоса, как будто Природа и Космос – наши враги, и их надо сокрушить.

Столь же важную роль играла и каста священнослужителей. Западные учения утверждали: как мы должны покоряться Богу, так вся остальная Природа должна покоряться нам. В новое время мы явно сосредоточились на второй части этого утверждения. В реальном осязаемом мире, судя по делам, а не словам, многие люди стремятся быть повелителями всего сущего лишь для вида, как того требует социальная норма, прикрываясь именами модных на данный момент богов. Декарт и Бэкон находились под огромным влиянием религии. Противопоставление Человека и Природы – это наследие наших религиозных традиций. В Книге Бытия Бог дарует людям «владычество… над всякой тварью», а всем «зверям земным» – «страх» и «трепет» перед нами. Человек призван «обладать землей», причем «обладать» является переводом древнеиудейского слова с выраженным военным смыслом. В Библии и в средневековой христианской традиции, из которой вышла современная наука, есть много чего еще в том же роде. Напротив, ислам не объявляет Природу врагом.