Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Николаевич Кукушкин

1807 году флот Статаса терроризировал коммерческие суда в северной части Эгейского моря, преследовал корабли османского флота, совершал налёты на побережье и блокировал крупные порты Фессалии, Македонии и Малой Азии.

За десять месяцев господства Статаса на море, македонская столица, город Фессалоники, понесла большие потери, поскольку «пираты» захватывали большинство судов входящих в порт или выходящих из порта. После десяти месяцев активной деятельности, тяжёлая зима и нехватка боеприпасов вынудили Статаса распустить свой флот.

Ещё в 1803 году философ Адамантиос Кораис[179], в своей «пророческой речи» о роли флота в будущей, когда бы она ни состоялась освободительной войне, повторил слова, услышанные им от капитанов Идры, в свою очередь приписываемые Фемистоклу[180]: «Будет у нас земля и Отечество, пока мы имеем двести вооружённых судов».

Годы шли, и после французов на Ионические острова пришли Англичане, которые в 1809–1810 годах установили контроль над всеми островами, кроме Корфу, где французский гарнизон сохранялся до 1814 года.

Созданная через одиннадцать лет, после речи Кораиса, в 1814 году, в Одессе, тайная революционная организация «Филики Этерия», подготавливая всегреческое восстание против османского владычества, одной из своих основных задач считала подготовку войны на море. Этерия отдавала себе отчёт в трудностях, ожидавших восставших на море, и искала пути для нейтрализации османского флота, без чего успех восстания в греческих землях, с их полуостровной и островной географией, был сомнителен. «Генеральный план» гетеристов, как и более старый план Ригаса Ферреоса в конце XVIII века, предусматривал сожжение османского флота на его базе, в Константинополе. При этом гетеристы отдавали себе отчёт в последствиях этого шага для греческого населения Константинополя, но считали, что «для спасения целого, пусть пострадает часть».

Парижский мирный договор, подписанный в 1815 году, определил дальнейшую судьбу Ионических островов. Они преобразовывались в Ионическую республику под британским покровительством и протекторатом. Такая форма политического устройства продержалась на островах до 1864 года, когда британцы, наконец, уступили острова Греции.

Для поощрения особо отличившихся островитян в Британии был учреждён особый орден Святого Михаила и Святого Георгия.

Печать тайной революционной организации Филики Этерия.

План восстания в Константинополе, готовившийся Филики Эритреей, не был осуществлён, что, однако не спасло греческое население города от резни. Греческое население Стамбула, согласно статистике 1818 года, насчитывало 27 000 человек, включая женщин, стариков и детей, против 700 000 мусульманского населения и солдат в гарнизоне крепостей. Историки отмечают, что этот пункт «Генерального плана» был беспочвенным и неосуществимым.

Одновременно гетеристы пытались вовлечь в восстание греческих судовладельцев. Александр Константинович Ипсиланти, в своём письме от 8 октября 1820 года, предупреждал судовладельцев островов Идра, Спеце и Псара, что им следует немедленно присоединиться к восстанию, поскольку им не удастся остаться в стороне. Возможно, их суда и состояния будут подвергнуты угрозе не только со стороны осман, но и со стороны англичан, желающих устранить конкурентов, «так как они поступили в мирное время с флотами Дании, Голландии и Испании». Сравнение более чем уместное и их автор смотрит на проблему шире, нежели аристократия с островов.

Греческие повстанцы Пападопулос и Каламатианос получили приказ подготовить для переправки войск через реку, флотилию на Дунае. На острова Архипелага был послан офицер Темелис. На другие острова Идра и Спеце — Папафлессас[181].

Членами тайного общества «Филики Этерия», или по-другому сказать агентами, были молодые греки в Греции в Понте, в то время — в составе Османской империи. Штаб-квартира же располагалась в Одессе, так как с Ионических островов заговорщикам пришлось убраться, но в этом порте обеспечивалась великолепная связь со всеми городами Греции, и переправка оружия с необходимыми для восстания грузами, ну и, конечно, деньгами, куда без них.

С идеей независимости от османского ига и под влиянием разных тайных обществ Европы того времени, греки собрались в Одессе 14 сентября 1814 года и составили устав секретного общества, которое должно было подготовить Грецию к восстанию. Среди участников были: Николаос Скуфас (аптекарь, коммерческий секретарь и шляпник), Эммануил Ксантос (купец) и Атанасиос Цакалоф[182], вообще болгарин, а отец русский. Скуфас был знаком с карбонарием Константиносом Радосом, Ксантос был членом масонской ложи в Леваде «Общество свободных строителей Святой Мавры», а Цакалоф — один из основателей организации «Грекоязычная гостиница», которая не пользовалась успехом.

Сначала организация «Филики этерия» росла медленно и была чем-то вроде клуба для чтения газет. В 1814–1816 годах в ней было около всего 20 членов. Но в течение 1817 года общество пополнялось, в основном, греками из России, Молдавии и Валахии, но число членов не превышало вообще 30, что для такого большого дела, как задумывалось, было ничтожно мало. С 1818 года, видимо, когда у российских военных появились соответствующие планы, началось массовое вступление в «Этерию». Общество вместе с новыми членами и приобрело большое влияние во многих исторических областях Греции, а также греческих диаспорах в других странах.

Первоначально, как я уже упоминал, штаб-квартира общества была в Одессе, затем тайно была переведена в Константинополь. Предложение перевести центр на гору Пелион[183], а затем на полуостров Мани (про который уже много рассказано выше), куда никогда не доходили османы, не было осуществлено.

В первые месяцы нового, 1821 года, в «Этерии» было около тысячи человек, среди них числились торговцы и даже духовенство. Про священников можно сделать маленькое лирическое отступление. Дело в том, что османы забирали греческих мужчин в солдаты, отправляли на работы или просто убивали, тем самым пытаясь сделать так, чтобы покоренная область не бунтовала, но никогда не трогали священников. Наблюдение за данной закономерностью, побудило греков строить небольшие церкви, то здесь, то там, при которых всегда были один два монаха, и зачастую в округе из лиц мужского пола, оказывались только они. Женщины регулярно приходили молиться, а детишки, которые бегали, обращались к святым отцам не в переносном, а вполне в прямом смысле этого слова.

Структура «Этерии» была похожа на структуру масонов и карбонариев. Во главе стояла «Невидимая власть», состав которой был строжайшей тайной, что позволяло намекать на членство весьма важных лиц, даже таких как император Александр I! На самом деле, это были только три основателя, с 1815 по 1818 там добавилось пять и после смерти Скуфаса ещё три человека. В 1818 году «Невидимая власть» была переименована во «Власть 12 апостолов», каждый «апостол» отвечал за определённый регион. Не отсюда ли 12 апостолов взялись в библии[184]? Или наоборот заговорщики сделали свою организацию по подобию священного писания? Из примечания понятно, что «Филики