Байки из грота. 50 историй из жизни древних людей - Станислав Дробышевский
Шрифт:
Интервал:
Какое несчастье случилось с беднягой? Самое вероятное – атака хищника. Как показывает печальная статистика, нападая на человека, медведь норовит схватить зубами за голову, а удар тяжёлых лап обрушивает на плечи – как раз те области, что пострадали у «Принца»
Ещё одна удивительная деталь открылась при расчистке скелета: несмотря на отличную сохранность костей, напрочь отсутствовали левая половина нижней челюсти, левая лопатка, части левой ключицы и верха левой плечевой кости. Куда они делись? Как будто подтверждая неслучайность этого обстоятельства, нижняя челюсть и левое плечо покрыты толстым слоем жёлтой охры, ярко выделяющемся на общем красном фоне. Скорбящие родственники отметили огромную рану?
Какое несчастье случилось с беднягой? Самое вероятное – атака хищника. Как показывает печальная статистика, нападая на человека, медведь норовит схватить зубами за голову, а удар тяжёлых лап обрушивает на плечи – как раз те области, что пострадали у «Принца». А уж когтями способен оторвать что угодно.
Природа, окружавшая людей Арене Кандиде, заметно отличалась от картины, обычно ассоциирующейся со словами «ледниковый период». Всё-таки это был южный морской берег, а не холодные континентальные равнины. В окрестностях пещеры водились куропатки, голуби, горные козлы, сурки, лоси, рыси, леопарды, гиены и пещерные медведи. Судя по такой фауне, рядом росли леса, столь редкие в более северных широтах того времени.
Литература
Балуева Т. С., Веселовская Е. В., Формикола В., Дробышевский С. В. Верхнепалеолитическая находка из Арене Кандиде (Италия) // Этнографическое обозрение. 2007. №3. С. 74–85.
Дробышевский С. В. Определение положения верхнепалеолитического черепа Арене Кандиде IP среди неоантропов методом канонического анализа // Научный альманах кафедры антропологии. – М., 2006, вып. 5. С. 160–177.
Pettitt P. B., Richards M. P., Maggi R. et Formicola V. The Gravettian burial known as the Prince (“Il Principe”): new evidence for his age and diet // Antiquity, 2003, V. 77, pp. 15–19.
Мир каменного века не знал границ, таможен и загранпаспортов. Немногочисленные группы людей, конечно, охраняли свои охотничьи территории от вторжения конкурентов, но это не мешало желающим перемещаться на сколь угодно большие расстояния. И желающие находились…
Рослый человек взобрался на вершину холма и остановился в раздумье. Под ним расстилалась бескрайняя равнина. Ещё одна равнина, едва уловимо отличающаяся от тех десятков, что он видел прежде. Человек мог бы рассказать много любопытного о самых разных местах.
О приморских обрывах, заросших жёстким кустарником, – его родине. О манящих островах, виднеющихся в морской дымке. О пляжах, на которых можно собирать красивые раковины. О скалах, с которых так здорово ловить рыбу. О колониях вкусных моллюсков, которыми обрастают скользкие подводные камни.
О синих горах, покрытых лесом, волна за волной уходящих насколько хватает глаз. О сиплом рёве оленей, что перекатывается через вершины. Об отрывистом лае косуль и надрывном вое рыси.
О белоснежных пиках, возносящихся выше облаков. Об алом отблеске восходящего солнца на блестящих обрывах ледников, застывших в своём вечном падении. О бдительных грифах, ведущих счёт смертям.
О широких равнинах, колышущихся травой выше человеческого роста. О бурых стадах, покрывающих степи до горизонта. О мамонтах, невозмутимо разгребающих снег кривыми бивнями. О бешеных атаках носорогов, ревниво охраняющих свои участки.
Человек мог бы многое поведать и о людях, обитателях половины мира. На своём долгом пути он встречал рыболовов, собирателей, охотников, слышал странную речь, видел разную одежду и причудливые украшения. Одни люди раскрашивали себя, другие наносили на лицо шрамы, одни были смуглы, волосы других были подобны опавшим листьям.
Мир был полон чудес, сколько ещё таилось там, за северным горизонтом?..
Неподалёку, немного севернее, вилась лента реки. Её берег соединялся с небом струйкой дымка. Значит, там были люди. Человек не знал, на каком языке они говорят, но был уверен, что найдёт с ними взаимопонимание, как это случалось много раз до этого…
Улики
Мы до обидного мало знаем о величайшем путешественнике каменного века. Кем он был? Как его звали? Что погнало его на чужбину? Страсть к приключениям? Любопытство? Или он был изгнанником? Более 400 км по прямой отделяют ближайшее море от Дольни Вестонице. Конечно, человек прошёл гораздо больше.
Небольшой обломок бедренной кости Дольни Вестонице 35, который даже не сразу был опознан как человеческий, – вот всё, что осталось от скитальца, прошагавшего половину Европы. На своём беспрецедентном пути он видел высочайшие горы и плоские степи, переправлялся через реки, должен был встречаться с местными жителями. Какую эпическую повесть он мог бы поведать, какую историю своей жизни изложить?
Всё, что мы можем точно сказать о допотопном пилигриме, – это то, что он был очень мускулист и имел большой рост, даже по меркам той эпохи, когда люди не могли пожаловаться на недостаток сложения
Откуда же мы знаем, что невзрачный осколок кости принадлежал столь выдающемуся человеку? Палеодиетологический анализ показал, что большую часть жизни он ел морскую пищу – рыбу и моллюсков. Он явно вырос не в Чехии, а ближайшее море – Адриатическое – расположено гораздо южнее.
Всё, что мы можем точно сказать о допотопном пилигриме, – это то, что он был очень мускулист и имел большой рост, даже по меркам той эпохи, когда люди не могли пожаловаться на недостаток сложения.
Видимо, иногда за горизонт устремлялись не отважные одиночки, а целые группы охотников. Культуры так называемого граветтского круга, схожие с теми, что процветали в Австрии и Чехии, обнаруживаются далеко на западе во Франции и Испании, на востоке – на Русской равнине, а родственные – даже около Байкала. Подобные миграции могли занимать время жизни многих поколений, а могли – несколько лет. Пример Дольни Вестонице 35 доказывает, что несколько сотен километров мог преодолеть и один человек.
Литература
Trinkaus E., Jelínek J. et Pettitt P. B. Human remains from the Moravian Gravettian: the Dolní Vĕstonice 35 femoral diaphysis // Anthropologie (Brno), 1999, V. 37, №2, pp. 167–175.
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!