J-beauty. Японская революция - Аки Уэда

Банкеты начинались примерно в семь часов вечера и могли длиться до глубокой ночи. В округе было много чайных домов, поэтому график был напряженным и работали женщины каждый вечер. Оплата услуг гейши проводилась из расчета за час. В конце вечера хозяин заведения подсчитывал количество сгоревших благовонных палочек и согласно тарифу выставлял счет клиенту. По местным правилам на следующий день после банкета гейша должна была зайти к хозяину чайного дома, где была день назад, и поблагодарить за предоставленную работу. От хороших отношений с владельцами заведений зависело количество ее работы и зарплата.

Клиент не мог пригласить гейшу на банкет напрямую, это можно было организовать только через хозяина чайного дома, который сообщал о предложении ее ока-сан – хозяйке пансиона. Он также передавал ей заработанные подопечной деньги. Таким образом, у гейши не было возможности скрыть свой доход. Несмотря на суровость такого тотального контроля, это было справедливо, потому что за многие годы учебы в девушку было вложено очень много средств. Должно было пройти много времени, прежде чем она начинала зарабатывать и постепенно окупать вложенные в нее средства.

Оплата уроков мастерства, красивые кимоно и аксессуары стоили очень дорого. Но у гейши всегда была возможность выплатить долг хозяйке, стать независимой и жить отдельно. До того же пока она не становилась самостоятельной, гейша жила с другими своими коллегами и ученицами, которые заменяли ей семью. В таком женском коллективе существовала иерархия, когда молодые должны были слушаться и учиться у старших, но и те в свою очередь обязаны были учить новеньких и нести за них ответственность. У каждой ученицы – майко – была наставница, своего рода «старшая сестра», известная как оне-сан, которая опекала ее, делилась с ней знаниями и подавала хороший пример. «Старшую сестру» для новой ученицы выбирала хозяйка дома. В символической церемонии, которая связывала сестер вместе, девушки должны были поочередно отпить саке из общей чашки, что символизировало их союз на всю жизнь.

Согласно старинным правилам, гейша должна была оставаться незамужней. Если она решала выйти замуж, то должна была навсегда покинуть профессию, что и делали некоторые женщины. Неудивительно, что у них появлялись поклонники, что в них влюблялись интересные мужчины, ведь гейши были красивы, умели правильно подать себя, хорошо говорить, знали слабости мужчин и поэтому легко очаровывали их. Истории известно много таких случаев. Например, гейша Икуматсу, которая стала супругой известного политического деятеля Кидо Такаеси. Они познакомились в чайном доме, куда приходил Кидо Такаеси, чтобы обсудить со своими союзниками план политических реформ. Там же выступала гейша Икуматсу. Тогда, в середине XIX века, шла ожесточенная борьба за власть между действующим правительством сегуната Токугавы с оппозицией, к которой принадлежал Такаеси. Агенты правительства узнали о тайном месте встречи заговорщиков и пришли арестовать его, но он смог скрыться благодаря помощи Икуматсу. Политик был покорен красотой и смелостью девушки и предложил ей стать его женой. А когда к власти пришло новое императорское правительство, Кидо Такаеси вошел в его состав.

Еще одной гейшей, покорившей сердце влиятельного мужчины, стала Юки Като. Американский крупный промышленник Джордж Морган прибыл в Японию в 1902 году и увидел Юки во время одного из выступлений в театре гейш, где она играла на традиционном инструменте кокю. Он сразу же влюбился и предложил ей руку и сердце. Девушка согласилась, но не сразу, а только через два года его настойчивых ухаживаний.

При слове «гейша» все сразу представляют себе милую женщину, и мало кто знает, что изначально развлекать гостей на праздниках было чисто мужским делом. Разного рода весельчаки и шуты существовали в Японии еще с давних времен. Например, они были очень популярны у знатных персон в XIII веке. В XVI веке их называли «отогису» или «ханасису». Это были мастера рассказывать интересные истории, шутки и вести оживленный разговор с гостями.

В XVII веке к разговорному жанру добавились танцы и музыка, и теперь таких артистов стали называть «тайкомоти» или «гейши». Они выступали в барах, ресторанах, чайных домах, а многие из них даже стали работать на дорогих куртизанок (ойран): придумывать и разыгрывать для их клиентов театральные представления.

С появлением первой женщины-гейши в середине XVIII века началось постепенное вытеснение мужчин из профессии, до тех пор пока там никого из них не осталось. С тех пор этот бизнес практически полностью принадлежит женщинам, которые управляют пансионами, чайными домами, парикмахерскими, ателье, школами танцев и многим другим. Это довольно прибыльное дело, поэтому некоторые самые богатые и успешные предпринимательницы страны имеют отношение к этой индустрии.

Одной из самых богатых, известных и высокооплачиваемых гейш до сих пор считают Минэко Ивасаки. В семидесятые годы она оставила свою работу на самом ее карьерном пике – в 29 лет. Она развлекала самых известных людей не только Японии, но и всего мира. Ее гостями даже были Генри Киссинджер и королева Елизавета II. Минэко Ивасаки была удочерена хозяйкой одного из домов гейш в возрасте пяти лет, и с тех пор ее жизнь была связана с кварталом Гион в городе Киото. Она прошла всю суровую школу обучения гейши и добилась больших успехов благодаря своей работоспособности и умению ладить с людьми.

Широкую известность она приобрела после романа американского писателя Артура Голдена «Мемуары гейши», опубликованного в 1997 году. Ивасаки была прототипом героини его произведения, в создании которого он использовал ее биографию. Бывшая гейша осталась недовольна книгой, потому что в ней не были соблюдены условия анонимности и в ней фигурировало ее имя. Без разрешения была опубликована очень личная информация, из-за чего репутация Минэко была подорвана. Ей также не понравилось то, что писатель, придумав некоторые сцены, создал негативный имидж профессии гейши в целом. В качестве ответа в 2002 году она выпустила свою автобиографическую книгу под названием «Настоящие мемуары гейши», которая стала бестселлером. Минэко Ивасаки утверждает, что между романом Голдена и ее повествованием о реальной жизни гейши в шестидесятые годы XX века много отличий и, чтобы увидеть их, нужно прочитать обе книги.

Между гейшей и ее ученицей майко существует много отличий во внешности, и это не только возраст и опыт, но и прическа, макияж и одежда. Для того чтобы подготовиться к работе, каждой из них требуется два часа в день, чтобы выглядеть согласно стандартам. Для гейши и майко прическа – это один из главных элементов образа, который они меняют в зависимости от случая. Она отражает их статус, квалификацию, а также значение мероприятия, в котором они участвуют, и даже время года.