Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая - Святослав Игоревич Дубянский

Он рассказал мне похожую историю. Много раз я был свидетелем того, как к нему приходили пациенты, у которых не было достаточно денег, чтобы купить необходимые аюрведические лекарства. Если доктор Рао понимал, что человеку нужно помочь, он давал курс лечения совершенно бесплатно.

Доктор Рао был известен как большой мастер хатха-йоги. Несмотря на свой преклонный возраст, он находился в прекрасной физической форме. Он великолепно выполнял сложные упражнения йоги, требующие колоссальной гибкости. Каждый день он проводил бесплатные мастер-классы по хатха-йоге.

Я посещал его занятия, а также общался с ним на различные эзотерические и философские темы. Доктор Рао был специалистом по аюрведе, прекрасным учителем йоги, обладал глубокими знаниями в ведической философии.

Мне удалось узнать, что доктор Рао получил от Сатьи Саи Бабы рекомендации медитировать на свою фотографию в образе Кришны. Доктор Рао практиковал эту медитацию много лет. Он говорил мне, что это очень сильная и эффективная техника медитации. Впоследствии он рекомендовал нескольким своим пациентам и студентам йоги практиковать эту удивительную медитацию.

В наше время часто вспоминают слова Иисуса Христа о том, что нужно любить своего ближнего как самого себя. Христос говорил «как самого себя», это значит, что надо полюбить прежде всего себя. Как мы можем полюбить людей вокруг, если мы подчас не любим себя? Как можно полюбить Бога, если люди не умеют любить сами себя?

Любовь к самому себе таинственным образом связана с восприятием своего имени. Задумайтесь, нравится ли вам ваше имя? Чувствуете ли вы себя комфортно, когда к вам обращаются по имени? Неоднократно Сатья Саи Баба говорил о том, что очень полезно медитировать на своё имя.

Суть любой молитвы или мантры — это священное имя Бога, этим именем может быть имя Иисуса Христа или Кришны. В именах Бога заключена колоссальная сила. В ведической традиции существуют древние знания о том, что вся сила Бога находится в его святых именах, об этом же говорится в христианстве и иудаизме.

Любая мантра несёт в себе энергетическую силу только потому, что в ней заключены имена Бога. Санскрит — это язык, сложнейший по своей грамматике и богатейший по своему словарному запасу. Такого количества имён Бога, как в санскрите, нет ни в одном другом языке мира.

Многие мировые традиции включают в себя практику повторения имён Бога. В зороастризме есть традиция повторения ста одного имени Бога. В некоторых направлениях ислама есть практика повторения девяноста девяти имён Бога. В иудаизме и каббале практикуют семьдесят два имени Бога. В ведической традиции есть мантры, содержащие сто восемь имён Бога.

То имя, которое вы носите в этой жизни, по сути, тоже имя Бога. В вашем имени заложена ваша божественная сущность. Практика медитации на своё имя помогает принять и полюбить себя, а также приблизиться к пробуждению своего божественного потенциала.

Суть духовного пути — это познание сути своей души. Именно поэтому все техники, связанные с медитацией на свою фотографию, на своё отражение в зеркале и медитацией на своё имя, в конечном итоге приводят человека к осознанию бесконечных внутренних божественных потенциалов.

6.15. Непредсказуемый волшебник

История эта очень известна, я услышал её сразу от нескольких старших преданных, которые были рядом с Сатьей Саи Бабой многие годы.

В 1961 году в ашраме планировалось провести традиционную ведическую церемонию. Для этого пригласили нескольких опытных индуистских священников-брахманов. Ведические церемонии во все времена совершаются в соответствии со строгими предписаниями, которым неизменно следуют многие эпохи.

Священнослужители, организовывавшие церемонию, сделали астрологические расчёты, в соответствии с которыми ритуал нужно было начать в 7:30 утра. Об этом тут же сообщили Сатье Саи Бабе.

Выслушав все подробности расчётов, Сатья Саи Баба сказал, что начать ритуал в это время неблагоприятно, он заявил, что правильное время — это 9:30 утра. Более того, Сатья Саи Баба провозгласил, что ритуал вообще можно будет начать только в указанное им время.

Священнослужители были очень опытными астрологами и настаивали на точности своих расчётов. Сатья Саи Баба ничего не ответил на их возражения, поэтому жрецам показалось, что они смогли убедить Сатью Саи Бабу в правильности своего мнения.

Когда наступил назначенный день, священнослужители встали ранним утром, совершили омовение и собрались выйти из дома, чтобы спокойно дойти до храма, приготовиться и начать церемонию ровно в 7:30 утра, как и планировалось.

Всю ночь шёл сильнейший ливень, ранним утром дождь продолжал лить как из ведра, не было и намёка на прекращение непогоды. Священнослужители оделись, как и полагается, в особые облачения. Посмотрев на разбушевавшуюся погоду, они не знали, что делать дальше, потому что из-за шторма выйти из дома было невозможно.

Пропустить назначенное время начала ритуала было бы большой ошибкой и считалось бы неблагоприятным знаком, все присутствующие начали сильно беспокоиться. Ливень был настолько сильным, что река Читравати к утру вышла из берегов, а поскольку священнослужители жили с другой стороны реки, то они просто не могли вовремя прийти в ашрам.

Единственное, что можно было сделать, — это стоять у выхода из дома и просто ждать. Через какое-то время дождь вдруг резко прекратился, и засияло яркое солнце, после чего они смогли добраться до ашрама и начать ритуал.

Обстановка была напряжённая из-за того, что начало было позже назначенного. Некоторые начали сомневаться в том, можно ли вообще начинать церемонию.

Когда церемонию всё же смогли начать, выяснилось, что было ровно 9:30 утра, как и предсказывал Сатья Саи Баба. Поняв, что всё произошло строго в соответствии с предсказаниями Сатьи Саи Бабы, все в радости воспели хвалу Богу.

Спустя какое-то время Сатья Саи Баба решил провести ещё одну большую ведическую церемонию, для этого он вновь пригласил в ашрам тех же священнослужителей.

Как только все священники приехали, Сатья Саи Баба собрал их в своей комнате и сказал, чтобы они за несколько дней до начала программы составили точный список ритуальных принадлежностей, необходимых для проведения церемонии.

Вам может показаться странным, почему столь много внимания уделялось всем подробностям. Дело в том, что с древнейших времен в ведической традиции все детали провидения ритуалов считаются очень важными: когда начать ритуал, кто его должен проводить, какие мантры должны произноситься, как правильно установить статуи божеств и многое другое.

В соответствии с указаниями Сатьи Саи Бабы священнослужители составили подробный список, в который входило огромное количество самых различных предметов, таких как специальные благовония и цветы, топлёное масло и особый рис, колокольчики и тарелки для подношений, особые ткани для божеств, маленькие ложечки для святой