Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

В точке «настоящего» (А) определённость правильной реакции R многих живых существ теоретически составляет среднюю величину примерно 50 %. Раздался шорох – бежать или затаиться? Выживет ли кузнечик в следующую секунду или будет съеден другим представителем животного мира – неизвестно. Верная реакция спасает существо, неверная – завершает его жизненную историю.

Для не обладающих вариабельной и интеллектуальной стратой универсумов «Живое существо» график определённости будущего будет стремиться к нулевой величине (точка В), т. е. будет являться чем-то неопределённым. Курица не задумывается о том, когда её хозяйка планирует варить бульон. Для хозяйки определённость наступления события «вкусный бульон» близка к 100 %, для курицы стремится к нулевой величине, не относящейся к её выживанию.

Наличие вариабельной и интеллектуальной страт в интеллекте человека позволяет принципиально изменить форму графика. Способность сохранять в памяти (С) и анализировать предыдущие стимулы и реакции на них, просчитывать последствия своих действий, открывает возможность подготовки к каким-то событиям заранее, что повышает степень определённости событий и выживаемости (точка D).

Повышение горизонтов расчёта (E) и прогностики (точка F) будущих событий повышает определённость, надёжность жизни. Чем дальше взгляд человека, не противоречащий законам Мироздания[74], «простирается в будущее», тем выше его выживаемость как вида (точка F будет смещаться вправо). Другими словами: повышение выживаемости людей с адекватным миропониманием пропорционально степени развития их сознания и интеллекта, определяющих глубину расчёта и прогностики будущих событий.

Важно, что именно с бессознательного, микропрограммного уровня далёкого прошлого – «памяти предков» (точка G) человеку поступают в нужный момент весьма важные для выживания «интуитивные подсказки»[75]. Это генезис-всплытие является проявлением самых глубоких и надёжных уровней психики людей, поскольку складывался на основе всей мыслимой истории вида «человек разумный». Психологи отмечают, что уровень безусловных рефлексов одинаков у всех особей одного вида. Его универсальность и надёжность определена тем простым фактом, что носители ошибочных интуитивных версий неизбежно и безжалостно отсеивались с исторической арены. Выживали только особи, в чью генетику были заложены адекватные комплексы реакций (R) на определённые внешние воздействия среды (S).

Можно достаточно аргументировано утверждать, что человеческая интуиция, личное и коллективное «бессознательное», «духовное» – это разархивация исторически закреплённых оценок ситуаций, отложившиеся в структурах памяти. Так будоражащие современное общество «дети индиго» – это не новое сверхъестественное явление, а всего-навсего дети, помещённые в условия возможного проявления исторически закреплённых задатков. В обычных условиях такие проявления могут быть просто «забиты» окружающей ребёнка суетой. В соответствующих условиях просто открывается возможность проявления определённых задатков.

Простой пример: чувство отвращения у большинства детей к молочной пенке – это активизация ИМ-модуля психики, запрещающего человеку есть плёнки животного происхождения и пищу, содержащую волосы. Очевидно, что они не перевариваемы желудком и, несомненно, приводили к весьма нежелательным последствиям для здоровья и жизни предков, употреблявших их. В ребёнке, от рождения не имевшем никакого опыта в отношении употребления плёнок и волос, автоматически срабатывает соответствующий ИМ-модуль, запрещающий поедание «отвратительной» пищи. Многое из того, что взрослый способен «фильтровать» различением на сознательном уровне, в ребёнке срабатывает на уровне бессознательных автоматизмов ИМ-модулей, заложенных предками.

Дуальная пара «генезис-погружение» и «генезис-всплытие» вполне соответствует используемому в психологии понятию «рефлексия», но она может рассматриваться не только применительно к психике человека, но и легко распространяется на более широкий спектр универсумных описаний. Так, например, можно не без полезных выводов рассмотреть социальную рефлексию как процесс «генезис-погружения» и «генезис-всплытия» социальных идей, происходящий в общественном сознании.

Рис. 3.7. Характеристики универсума как развёрнутого во времени процесса

Возвращаясь к теме соответствия универсумному описанию классических философских категорий, можно отметить чрезвычайно важную для понимания многих ОЯП корреляцию качественных характеристик универсума с его временным состоянием «между прошлым и будущим» (рис. 3.7). Порядок взаимодействия этапов жизненного цикла определяет привязку к универсумной стратификации философской категории «время». Представленное U-разбиение говорит о том, что любой объект является реализацией Прошлого в ближайшем ∆Прошлом и в Настоящем, работающим на ближайшее Будущее для Вечного[76].

Можно сказать и так: работа со следствиями – это программный и адаптивный, а работа с причинами – это предикционный и интеллектуальный уровни управления.

Очевидно, что проверенные универсумом и принятые к исполнению правильные сочетания SR-пар в процессе генезис-погружения через «Настоящее» слой за слоем укладываются в память уровня «Прошлого», откуда в «Будущем» могут быть вызваны по мере необходимости. Ведь категория «Настоящее» – это не состояние, а направленный процесс движения от прошлого к будущему.

Ввиду того, что при генезис-погружении в более быстродействующие нижние страты включаются алгоритмики новых и всё более качественных U-модулей, заменяющих и/или вытесняющих менее быстродействующие структуры, весь процесс в целом приводит к улучшению качества универсума. Это выражается в повышении способности универсума максимально быстро и точно вырабатывать адекватные реакции R на разнообразные воздействия S внешней среды. В общем и целом в процессе генезиса подтверждается интуитивное убеждение многих людей в том, что, что чем большую предысторию имеет какая-либо структура, тем она должна являться более надёжной.

Одновременно происходящие процессы «генезис-погружения» и «генезис-всплытия» приводят к встречно направленной диверсификации составляющих универсум элементов по степени их специализации и универсальности. Нижние страты специализируются на отработке конкретных факторов среды, высшие – на анализе универсальных для различных сочетаний факторов причинно-следственных связей, выявлении общих законов, применимых для расчёта и прогностики будущего (рис. 3.8). Этот процесс имеет не типичный для MEST-философии противопоставительный («или-или» [28]), а взаимодополнительный («и-и») характер, при котором уменьшение одной составляющей приводит к пропорциональному увеличению другой и наоборот. Например, понятие «права» неотделимо от «обязанностей»; «закономерное» от «случайного», «явление» от его «сущности».