Просветляющая книга. Спешите любить - Александр Казакевич

Ария, 4-й кл.

• Я не хочу в мир взрослых, там все неправда.

Андрей, 4-й кл.

• Ты знаешь, от нас ушла мама, и нам теперь с папой так хочется женской ласки.

Веня, 2-й кл.

• Прощай, Господи, я уезжаю в Израиль. Мне ужасно грустно расставаться с ребятами, с нашей Галиной Михайловной, с Тобой. Я бы пригласил Тебя в гости, но ведь там говорят на иврите.

Изя, 4-й кл.

• Была в деревне и видела небольшую церковь. Беленькая, чистенькая. За ней березы, речка, а за ней большой зеленый лес. Это Твоя дача?

Наташа, 4-й кл.

• Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди.

Олег, 4-й кл.

• Ну, а когда мы спим, почему нам засчитывают жизнь? Неправильно же это. Во сне мы даже не кушаем.

Женя, 4-й кл.

• Господи, я знаю, что надо подставить другую щеку. Ну и что? Подставил, Олег мне еще раз врезал. И вот, я теперь в классе трус. Спасибо.

Эдик, 3-й кл.

• Что мне делать, мой организм никак не может долго отдыхать от пищи?

Клавдий, 4-й кл.

• Зачем людям учиться, работать, рождались бы сразу умными, богатыми. В Америку можно было бы съездить.

Гиви, 4-й кл.

• Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?

Лиза, 2-й кл.

• А атеисты у тебя что-нибудь просят?

Ояр, 3-й кл.

• Знаешь, а у некоторых людей на сердце ставни.

Ольга, 3-й кл.

• Я в Тебя, Господи, верую не только в церкви.

Андрей, 4-й кл.

• Всего Тебе в жизни наилучшего.

Степа, 1-й кл.

Известно ли вам имя Януша Корчака? Это знаменитый польский гуманист и педагог, организатор и директор Дома сирот в Варшаве. Когда стало известно, что фашисты отправляют в Треблинку, в концлагерь, его воспитанников (это были в основном дети погибших или отправленных в гетто евреев), добровольно (хотя ему и было предложено остаться) поехал вместе с ними. Там, в лагере, он и погиб, приняв смерть вместе со своими детьми в газовой камере. Незадолго до этого Корчак записал в своем дневнике: «Добра в тысячу раз больше, чем зла. Добро сильно и несокрушимо. Неправда, что легче испортить, чем исправить. И я с радостью подтверждаю, что за малыми исключениями человек — существо и разумное и доброе».

Александр Шаров, биограф и переводчик произведений Корчака, рассказывает:

«Корчак создавал детскую республику. крошечное ядрышко равенства, справедливости внутри мира, построенного на угнетении. «Прежде всего, в Доме сирот не должно быть насилия, тирании, неограниченной власти — никого, даже воспитателей». «Нет ничего хуже, когда многое зависит от одного, — пишет «Школьная газета» Дома сирот. — Когда кто-либо знает, что он незаменим, он начинает себе слишком много позволять.»

Когда в корчаковском детском доме создается суд. предусматривается право детей подавать жалобу и на воспитателя, если тот поступил несправедливо, и право — даже моральная обязанность — самого воспитателя просить суд дать оценку своему поступку, если он считает этот поступок несправедливым или хотя бы сомневается в справедливости совершенного.

…Корчак несколько раз сам подавал на себя в суд: когда необоснованно заподозрил девочку в краже, когда сгоряча оскорбил судью, когда выставил расшалившегося мальчишку из спальни и т. д. В этом не было и тени позы.

«Я категорически утверждаю, — писал Корчак в книге «Дом сирот», — что эти несколько судебных дел были краеугольным камнем моего перевоспитания как нового «конституционного» воспитателя, который не обижает детей не потому только, что хорошо к ним относится, а потому, что существует институт, который защищает детей от произвола, своевластия и деспотизма воспитателей».

Корчак пишет сказки, книги о воспитании. Он создает «Малый Пшегленд» («Маленькое обозрение»), первую в мире печатную газету, делающуюся не для детей — сверху вниз, — а самими детьми, защищающую интересы ребят».

А вот выдержка из личного дневника Корчака: «Мне сказал один мальчик, покидая Дом сирот:

— Если бы не этот дом, я бы не знал, что на свете существуют честные люди, которые не крадут. Не знал бы, что можно говорить правду. Не знал бы, что на свете есть правда…»

В своих произведениях Януш Корчак призывал взрослых не снисходить, а попытаться возвыситься до духовного мира ребенка, не столько учить, сколько учиться у детей.

Так чему же взрослым можно поучиться у детей?

Может быть, жить просто и бесхитростно, быть честным и искренним. Легко прощать и находить друзей, легко смеяться и плакать, и столь же быстро утешаться. Радоваться малому, больше играть и смеяться. Делать то, что любишь. Получать удовольствие уже только оттого, что рядом находятся твои друзья, те, с кем тебе хорошо, кто тебя ценит и понимает. Жить сегодняшним днем, этой минутой, делая все возможное, чтобы наполнить ее радостью.

Скажите, разве не в этом счастье?

Мартин Лютер Кинг-младший сказал: «Самый настойчивый и неотложный вопрос жизни: «Что ты делаешь для других?» Все, что мы берем, получаем или сохраняем, существует лишь временно. Но все, что мы отдаем другим, остается навечно. Каким образом? Судите сами. Скажем, вы всю жизнь добросовестно трудились, были честным, порядочным, исполнительным, законопослушным гражданином, получили множество грамот, денежных и прочих наград и поощрений. Вас ценило начальство и уважали коллеги по работе. Вы построили дом или купили собственную роскошную квартиру, посадили тысячу деревьев, родили и вырастили двоих или троих детей. К концу жизни вы накопили на банковском счете приличную сумму, однако не успели воспользоваться ею — умерли, оставив деньги в наследство своим детям. Спрашивается: какой след вы оставили в душах других людей? Ответ: никакой.

Как же так? Ведь вы всю жизнь были добропорядочным человеком, работником, отцом или матерью. Вы прожили честную, достойную жизнь. Исполнили все свои гражданские, супружеские и родительские долги. Так почему же не осталось и следа от нашей жизни? Ответ: потому, что записываются и остаются в душах других людей вовсе не материальные вещи и ценности — деньги, грамоты, квартиры, ковры, — созданные, оставленные, подаренные или отданные нами другим, а духовные. А именно: любовь, поддержка, утешение, прощение, помощь, забота. Вот почему дети любят своих родителей не за деньги, которые они им оставляют или дают, а за настоящую любовь и заботу.

В матрице души другого человека мы делаем запись — вливаем в соответствующую «соту» созидательную, согревающую положительную энергию — только лишь в том случае, когда добровольно делимся своей любовью. А что такое любовь? Это самая мощная в мире энергия. Все мы, наши души, жаждут любви, жаждут наполнения этой божественной энергией. Без нее — сколько бы денег и прочих материальных благ у нас ни было — мы жалкие существа.