Атлас счастья. Уникальные рецепты счастья со всего света - Хелен Расселл

Мадиан говорит, что лучше всего слушать тараб вживую. «Я скучаю по ощущению вовлеченности, по общности. На концерте уходит чувство одиночества». Исследователи из Имперского колледжа Лондона выяснили, что концерты уменьшают уровень стресса. Патрик Фаган, специалист по бихевиоризму и лектор Университета Голдсмит, определил, что концерты улучшают настроение на двадцать один процент. Мадиан рассказывает, что дома все время ходил на живые выступления. «Это было в порядке вещей. Я принимал концерты как должное. Но теперь эта часть моей жизни исчезла, а вместе с ней и что-то во мне».

Я раздумываю над этим несколько дней.

Действительно, слушать музыку стоит как можно чаще, онлайн, в наушниках, на полную громкость. И живое выступление… не такая уж плохая идея. Когда слушаешь кого-то, между вами возникает связь. На концерте с толпой незнакомцев ты получаешь уникальный опыт. «Музыка должна заставить тебя что-то почувствовать», – пишет мне Мадиан. Он прав. Симпатия, эмпатия, познание себя. Пойдите на концерт. Учитесь музыке тараб. После наблюдайте за тем, как меняется мир.

В Таиланде часто можно услышать фразу май пен рай. Она переводится как «ничего страшного», «не волнуйтесь», «не имеет значения» и используется, чтобы погасить конфликт и уменьшить трение. Кроме того, это важный объект таиландской культуры, практическая философия принятия.

Итак, у вас был плохой день. Вы не получили повышения, пропустили обед, к четырем часам вас обуял голод, да еще в пробку попали по дороге домой. Отстой, да? Сложно сказать. Может быть, вам пригодится практический курс май пен рай.

«Многие думают, что май пен рай обозначает безразличие, но это не так», – говорит Пхарини, коллега моего друга из Бангкока. Май пен рай не просто гасит конфликты, это целая философия, тайский подход к жизни, основанный на принятии. «Не получив желаемого, я говорю себе: май пен рай. Это не мое время, все в порядке, сделаю что-нибудь еще. Нельзя зацикливаться на одном. Таков тайский подход».

Почти девяносто процентов населения Таиланда (а это шестьдесят пять миллионов человек) – буддисты. Их религия учит отпускать проблемы, но дело еще и в истории самой страны. Сотни лет короли и знать присматривали за землей и работниками. Однако в 1932 году после бунта страна (тогда называвшаяся Сиам) стала конституционной монархией, а нация была вынуждена прибегнуть к принципу май пен рай, чтобы выжить. В 1946 году унаследовав престол, король Пхумипон Адульядет начал с обещания быть хорошим правителем и властвовать на благо сиамского народа. Он снискал уважение, но за время его правления случилось одиннадцать военных переворотов, последний – в 2014 году. После его смерти в 2016 году страна на двенадцать месяцев погрузилась в траур. Снова наступили неспокойные времена, и жителям Таиланда пришлось прибегнуть к май пен рай, чтобы выжить.

Сорок процентов населения страны заняты в сельском хозяйстве, поэтому подобный подход оказался очень важен для выживания нации. Король Пхумипон Адульядет активно занимался этой отраслью, проведя в жизнь более 4000 проектов, связанных с агрикультурой, включая восстановление лесного массива и создание фермерского хозяйства. Он также продвигал идеи самодостаточности, поощряя подданных самим выращивать все необходимое для жизни, чтобы на продажу и бартер шло не так много. «Король умел рассказать о радостях земледелия, да и фермерство – почетное занятие в Таиланде», – говорит Варинпорн, подруга Кьяры (той самой Кьяры из главы про Италию). Варинпорн живет неподалеку от Бангкока, столицы Таиланда. «Фермерство у нас по-настоящему почитают. К сожалению, оно зависит от многих непредсказуемых факторов». Если случился неурожай, поделать ничего нельзя – только принять этот факт. Май пен рай. Философия жизни тайцев учит почитать природу, а не бороться с ней. Немного похоже на японский принцип ваби-саби. «Мы растем с пониманием того, что погода и урожай находятся вне сферы нашего контроля, так что нужно принять непоправимое и двигаться дальше». Стоики гордились бы ими.

Однако не стоит думать, что тайцы ко всему безразличны. «Май пен рай не освобождает от ответственности, – говорит Пхарини. – Это противоречило бы буддизму. Мы ответственны не только за себя, но и за все сущее. Май пен рай объясняет, что мы можем сделать сами, не причинив неудобства другим». «Это манифест интеллектуальной самодостаточности, – вторит ей Варинпорн. – Я поддерживаю себя сама, у меня есть дом, у меня есть поле. Это счастье». Май пен рай связан со стойкостью и самодостаточностью – по словам Варинпорн, никто не хочет причинять неприятности другим. В Таиланде даже существует традиция отказываться от помощи и предложений – чтобы не отягощать людей.

Из всего этого вытекает еще один термин, имеющий хождение в Таиланде, пор ди («подходит» или «достаточно»). Варинпорн рассказывает, что богатым быть необязательно, нужно иметь пор ди денег, чтобы поддерживать жизнь на должном уровне. Похоже на шведский принцип лагом. Таким же образом вам может пор ди платье, а работа – пор ди стилю жизни. Термин сабаи (комфорт, здоровье) часто используется в значении «успокойся». «В Таиланде вы наверняка услышите сабаи сабаи, – объясняет Пхарини. – Так говорят, когда хотят убедить кого-то не быть слишком серьезным и наслаждаться жизнью». Джай ен обозначает «холодное сердце». Это еще один способ кого-то успокоить. Варинпорн часто слышит эту фразу от мужа. И она не против! Май пен рай.