10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси - Наталья Павлищева

Вернемся к господам варягам. Сейчас перестали смешивать в одну кучу норманнов, викингов и варягов.

Есть интересное исследование скандинавских языков, которое ясно показывает, что изначально все они произошли от древнеславянского и только под тысячелетним давлением германского изменились. Да-да, жители древних городов, находящихся сейчас на территории Германии, тоже говорили на славянском языке! Лейпциг тогда называли Липском, Дрезден — Дроздянами, Бранденбург, еще не имевший знаменитых ворот, величали Брандибором (видимо, сосны вокруг стояли хорошие), а будущую красавицу Вену — Виндебожем. Но это центр Европы, а как же Скандинавия?

Собственно норвежцы, шведы, датчане оформились как национальности довольно поздно. Тогда кто же там был в начале первого тысячелетия? Славяне. Славянское происхождение нынешних скандинавов выдают их языки. Конечно, они подверглись тысячелетнему давлению германского языка, но в основе все равно сохранили славянские корни. Доказательства? Пожалуйста.

Даже германские филологи признают, что слова «свей» (швед) и славяно-русское «свой» имеют один корень. Сами шведы называют себя «свенскар», что очень просто разбирается по слогам: «свенск-ар». Достаточно вспомнить, что ар, арь, ярь — это славянское обозначение мужского деятельного начала. Получается, свейский мужик (свой мужик)!

Тоже с датчанами, они «данскере» — данск ере, яры, ары… В названии государства Дания отчетливо проглядывает ее прошлое. В Средние века Дания довлела над соседними землями, платившими ей значительную дань, отсюда и название. Современное «Данмарк» появилось значительно позже и является откровенным германизмом.

Справочник «Народы мира» (не нами писанный) утверждает, что в образовании датского языка принимали участие языки прибалтийских славян, данов и фризов, то есть жителей полуострова Ютландия. Язык древних данов понятен славянам и без переводчика, а поразительное сходство древнефризского с древнерусским отмечают многие исследователи. Кстати, именно фризы — это «фрязи», древнерусское летописное «врязи», «варязи»!

Этим объясняется полное отсутствие языковых проблем между пришлыми дружинниками Рюрика и жителями Приильменья. Не нужны оказались толмачи, свои пришли. Кстати, вараг — это «вар» — разграничение, отделение и «аг» — беглец, то есть «отделившийся беглец». Но «вар», «бар» — это сын, получается, беглый сын?

Дело в том, что у многих древних племен, например сарматов, наследство передавалось только старшему сыну, рожденному первой женой. Так было и в более поздние времена, зачастую приводя к кровопролитнейшей сваре за власть. А что же остальные сыновья, которых бывало очень много? Им не оставалось ничего, кроме как выделиться и попытать счастья «на стороне», то есть на территории проживания других племен.

Так с незапамятных времен происходило расселение тех же сарматов, да и гуннов. Возникали союзы молодых энергичных мужчин, вынужденных отделяться от своего рода. Варяги — это скорее воинское братство, как, собственно, и викинги. Просто IX–X века оказались для таковых золотым веком востребованности, когда организованность, умение владеть оружием и желание заработать привели викингов к грабежам населения Европы, а варягов, скорее, к постоянным наймам для охранных мероприятий. Варяги на Руси задолго до прихода Рюрика охраняли (а заодно и грабили) торговые караваны, ходившие во все стороны света, в том числе и в Византию. А в самом Константинополе, например, охраняли лично императора.

Варяжские дружины входили в состав войск и у князя Игоря, как самая его сильная часть, и у князя Святослава Игоревича, помогали захватить власть князю Владимиру Святославичу, а потом обороняться от печенегов, помогали его сыну князю Ярославу Мудрому. Даже в последней решающей битве с проклятыми печенегами в 1036 году в центре русского строя стояла варяжская дружина. Нравится нам или нет, но варяжские дружины сыграли очень заметную роль в становлении Русского государства хотя бы как основа ее военной мощи.

И первыми древнерусскими князьями, объединившими большинство племен в суперсоюз под названием Киевская Русь, возможно, были те самые варяги (даже если такое утверждение вызывает зубовный скрежет у славянофилов!). Просто их гвардия на тот момент оказалась самой боеспособной. Если учесть, что в самих племенах вполне успешно правили свои князья и волхвы, то кому же помешает общий князь, защищающий торговые караваны и народ от тех же степняков? Пущай правит, если, конечно, мешать жить не будет. Судя по всему, русичи давным-давно платили варягам за охрану караванов судов от набегов, и никого такое положение дел не коробило, это не дань, а оплата услуг. Так могло быть и с князем, вполне могли пригласить по договору, кстати, новгородцы так и делали до разгрома их Иваном III. Варяги, возможно, организовали Киевскую Русь, и только ее, а уж их потомки постарались, чтобы она вернулась на исконно русские земли и стала крепкой Московской Русью.

Еще раз оговорюсь: на Руси князья были, что называется, испокон веку, но это были главы отдельных племен и племенных союзов. Зачастую размерами своих территорий и населением эти союзы превышали государства Европы, только жили в труднодоступных лесах. То, что историки позже назовут Киевской Русью, это суперсоюз племенных союзов. И вот уже в нем появились сначала приглашенный, а потом получившие власть по наследству князья рода Рюриковичей.

Сначала основатель рода Рюрик.

Историки нашли только одного князя с таким прозвищем (это не имя, Рюрик значит Сокол). И мать у него звали Умилой, и была она дочерью ободритского князя Гостомысла. Вроде все сходится, но споры продолжаются. Попробуем разобраться. Сначала о рюриковском деде.

Гостомысла не единожды называют ободритским князем. Что бы это значило? Ведь у Ильменя жили словене, чудь, меря, весь, кривичи, но никаких ободритов. Знакомо? «Чай, чемодан, чебурек, Чебоксары… Никаких Чебурашков нет…» А ведь были. Только не под Новгородом, а где бы вы думали? Правильно, на территории нынешней Германии! Немецкие анналы 844 года рассказывают о походе короля Людовика Немецкого (вполне историческая личность, и поход был) на земли ободритов, то есть балтийских славян, один из которых Гостимусл. Большинство ободритских князей оказались ушлыми, они присягнули на верность Людовику, а как только опасность миновала, клятву ничтоже сумняшеся и нарушили. Не таков «наш» Гостимусл! Он погиб, но не сдался! Нравится вам такой предок? Тогда читаем дальше.

Если принять того самого Гостимусла несгибаемого за новгородского Гостомысла, то интересно, как это он мог посреди боя успеть наказать соплеменникам насчет внука, да еще перед этим посоветоваться с волхвами? В перерыве на ленч? Но, возможно, погиб не прямо на поле боя и наказать все же успел. Тогда при чем здесь Новгород, который вообще появился гораздо позже этого самого трагического случая? И все-таки рациональное зерно во всем есть (может, его и узрели древнерусские летописцы?). Вскользь в рукописях упоминается, что внук Гостомысла (только не тот, которого призывать надо было, а другой, старший) Вадим по прозвищу Храбрый удрал (видимо, с остатками недобитого племени) к Ильменю и сел там. Именно на этом месте когда-то стоял древнейший город Словенеск и встал Новгород.