Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян

если не покаешься».

Откр. 2:12,16

«И Ангелу Пергамской церкви напиши…

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе

и сражусь с ними мечом уст Моих».

Откр. 3:1,3

«И Ангелу Сардийской церкви напиши…

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся.

Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать,

и ты не узнаешь, в который час найду на тебя».

Откр. 3:14,19

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши…

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.

Итак, будь ревностен и покайся».

Прем. 11:22–27

«Ибо великая сила всегда присуща Тебе,

и кто противостанет силе мышцы Твоей?

Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов,

или как капля утренней росы, сходящей на землю.

Ты всех милуешь, потому что все можешь,

и покрываешь грехи людей ради покаяния.

Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил,

ибо не создал бы, если бы что ненавидел.

И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел?

Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?

Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи».

Прем. 12:10–22

«…Но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию,

зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное,

и помышление их не изменится вовеки.

Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо

Ты допускал безнаказанность грехов их.

Ибо кто скажет: „что Ты сделал?“ или кто противостанет суду Твоему?

и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил?

Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?

Ибо кроме Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех,

чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил.

Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех,

которых Ты погубил.

Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе

осудить того, кто не заслуживает наказания.

Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми,

располагает Тебя щадить всех.

Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему

и в не признающих Тебя обличаешь дерзость;

но, обладая силою, Ты судишь снисходительно

и управляешь нами с великою милостью,

ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.

Но такими делами Ты поучал народ Твой,

что праведному должно быть человеколюбивым,

и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаянию во грехах.

Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти

Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою,

давая им время и побуждение освободиться от зла,

то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих,

которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований!

Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно,

дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и,

когда бываем судимы, ожидали помилования».

3 Езд. 9:10–12

«Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния,

и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но презрели,

когда еще имели свободу и когда еще отверсто было им место для покаяния,

те познают Меня по смерти в мучении».

19. Притча о злых виноградарях

Матф. 21:33–46 «Выслушайте другую притчу:

был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник,

обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям

взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили,

а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего;

и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу:

это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.

И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти,

а виноградник отдаст другим виноградарям,

которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании:

камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?

Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам,

что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли,

что Он о них говорит, и старались схватить Его,

но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка».

Мк. 12:1–12

«И начал говорить им притчами:

некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и

выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

И послал в свое время к виноградарям слугу —

принять от виноградарей плодов из виноградника.

Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.

Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову

и отпустили его с бесчестьем.

И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу:

это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.

И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

Что же сделает хозяин виноградника?

— Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

Неужели вы не читали сего в Писании:

камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;

это от Господа, и есть дивно в очах наших.

И старались схватить Его, но побоялись народа,

ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли».

Лук. 20:9–19

«И начал Он говорить к народу притчу сию:

один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям,

и отлучился на долгое время; и в свое время послал к виноградарям раба,

чтобы они дали ему плодов из виноградника;

но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.

Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.

И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.

Тогда сказал господин виноградника: что мне делать?

Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.

Но виноградари, увидев его,