Загадки реальности - Людмила Стрельникова

Львы держат красные бутоны роз. Три розы выражают чистую любовь, с которой пришла на Землю Посланница Небес, и эту любовь она будет нести в мир через власть своего учения, которое распространится по всей Земле. Красная роза имеет и другой смысл, так как по преданию она выросла из капель крови Иисуса Христа на Голгофе, поэтому красная роза символизирует еще мученичество и милосердие. В Христианстве роза – цветок рая, т. е. это символ того государства справедливости и благодати, о котором мечтает каждый положительный человек. Два ключа в руках Дамы, два льва свидетельствуют также и о двойственности миссии, об открытии тайн разных уровней.

Дама нарисована в черном платье. Черный цвет говорит о великой божественной тайне Духа, а красный цвет покрывала – цвет Богоматери. Смысл всего рисунка рассказывает о миссии великого Духа Матери Мира как Вестника и Утешителя Христа, исполняющего волю Бога. Весть на основании пророчества М. Нострадамуса. Об этом говорит его рисунок».

4. Обратимся к следующей иллюстрации из «Потерянной книги» М. Нострадамуса «Рука с розой» (рис. 6). Предоставляю интерпретацию ее А.В. Андросовым, которая точнее отражает суть картины. При трактовке некоторых деталей рисунка он использовал «Словарь возможных значений слов» Е.Г. Гусева, взятых им из книг Дмитрия и Надежды Зима «Расшифрованный Нострадамус 1, 2» и «Последняя тайна Нострадамуса», которыми пользовался сам Е. Гусев при переводе шифрованных катренов.

Центральным элементом рисунка является роза, символизирующая новое универсальное учение для дальнейшего развития всего человечества.

Ель представляет собой земную иерархию людей. Ее чахлый вид, а также угрюмая обстановка говорят о духовной деградации и нищете эпохи, в которой действовали вестники и пророки: Нострадамус (эпоха инквизиции и чумы), Даниил Андреев (70-летняя эпоха атеизма и репрессий), Е. Гусев (современная эпоха потребительства и развлечений). Они выражены на рисунке в виде грубой мужской руки (рукав), исходящей от земли и от основания ели.

Именно они указывают на центральное положение нового учения (розы), тем самым поднимая его на должную высоту, заставляя человечество вспомнить о забытом.

Изображение рукава (из «Словаря…» Е.Г. Гусева) это ограничение, притеснение, горе) говорит о тяжелых жизненных условиях вестников и пророков, поднимающих новое учение на должную высоту. Но это произойдет уже, когда человечество пройдет через испытания и трудности жизни, через запустение. И тогда благодаря этой руке провидцев оно оживет вновь.*

Две ветви, расположенные примерно посередине ели и направленные вверх, – это мысли, думы людей среднего уровня земной иерархии о годах (датах) появления и проявления Дамы-Утешителя. (В «Словаре…» Е.Г. Гусева слово «ветвь» означает мысли, думы, а слово «два» – годы, даты.) Все прочие ветви смотрят вниз, т. е. остальные мысли поглощены только земными интересами. Папская тиара, висящая в небе над розой, говорит о том, что духовный руководитель нового учения – Утешитель – не проявлен, скрыт от посторонних глаз. Как считает А.В. Андросов, непроявленность Утешителя говорит о том, что Ее появление будут скрывать, чтобы не получилось как с Иисусом Христом и Иоанном Крестителем. Выражается это тем, что Нострадамус шифровал свои пророчества, а Даниил Андреев думал, что Звента-Свентана не воплотится на Земле в физическом теле. Но Ее проявление все равно останется скрытым по двум причинам: 1) чтобы не навредить людям высоким энергетическим потенциалом; 2) многие люди не признают Ее в качестве Утешителя. А это даст возможность проявиться такому возможному варианту будущего, когда учение расцветет после возвращения Утешителя в небесные сферы уже в шестой расе.

«Принимая во внимание мнение Е.Г. Гусева, что „изображения Мишеля есть графический дубль Центурий“, подобрал наиболее соответствующие катрены:

(Обращаю внимание на последнюю строчку. События нашей жизни действительно походят «на сказку», т. е. на что-то нереальное, фантастику. Некоторые читатели об этом так и говорят. Но эта «сказка» скрывает суть происходящих в мире глобальных процессов планетарного масштаба; поэтому за «сказкой», кто сможет, увидит происходящие сложнейшие физические и энергетические процессы, меняющие лик Земли.)*

Здесь же добавлю еще перевод Е. Гусевым других катренов Нострадамуса, присланных А.П. Ельчиновым.

(ц. 3, к. 94)

(В данном случае говорится о той мощной творческой силе, которая содержится в нас. Благодаря ей мы смогли объединить мысль и творчество в одной жизни. Каждая из нас постоянно что-то создает, созидает, нет дня, чтобы мы не создавали что-то новое. Я, например, повторюсь, в поэзии испробовала все жанры: лирику, философию, басни, писала патриотические и социальные стихи, четверостишия, выражающие кратко главную идею, были сказки, афоризмы. В прозе писала лирические и юмористические повести, драматические и мистические романы, фантастику, попробовала детективную тему. И главное – написала на основе предоставленной Л.А. Секлитовой информации 55 эзотерических книг; хотя много новейших знаний было получено и от моего Учителя (за что ему огромное спасибо). В юности я играла на аккордеоне, рисовала, было много рисунков и других художественных работ, но ввиду дальности времени и отсутствия мест хранения работ они не сохранились. Много было произведений прикладного характера: дворцы из спичек, игрушки из самого разного материала. И опять же повторюсь ради объединения смысла сказанного предсказателем и того, чем я занималась в жизни, что в 2015 году за 7–8 месяцев создала 126 коллажей. Также хорошо шила платья, костюмы, пальто и делала сама в студенческие годы шляпки. Кроме того, сюда надо добавить мою многолетнюю работу в конструкторском отделе, где занималась разработкой проектов зданий и сооружений.

К этому надо добавить, что ремонтом квартир во время переездов мы с Ларисой занимались сами, а оклейка стен обоями тоже требовала творчества. Лариса также шила платья, костюмы; вышивала, прекрасно вязала ажурные свитера и кофты; рисовала, делала игрушки и дворцы, играла на электронном пианино, свободно собирала из частей разобранную в период переезда мебель в целостные формы. Поэтому «искусство и мысль» в нас обеих жили в прочном союзе.

Но для нас никогда не создавались особо благоприятные условия для творчества. Мы занимались им как бы на бегу, чтобы среди всей жизненной грязи утешать свою душу и чувствовать, что ты способен на большее.