Cудьба - Мун Чжэин

Комментарии

* Основной состав. 자대. Военное подразделение, которое входит в основу армии.

* Переворот 12 декабря. 12–12 신군부쿠데타. Военное восстание 12 декабря 1979 года, инициированное новыми военными силами во главе с обществом «Ханахве», в состав которого входили Чон Духван и Ро Дэу. Правящие власти оправдывали переворот 12 декабря вплоть до начала 1993 года, пока Чон Духван и Ро Дэу находились в должности президента, однако затем во время правительства Ким Ёнсама это событие получило определение «государственного военного переворота, основанного на мятежных действиях низов».

* Полевой устав. FM. Сленговый термин для обозначения принятого или установленного правила или принципа.

* Инцидент 18 августа 1976 года в Пханмунчжоме. 판문점도끼만행사건. 18 августа 1976 года под руководством военнослужащих американской и корейской армий пятеро корейских чернорабочих срезали ветви тополей, закрывающих вид на сторожевой пост. В это время появились два офицера и несколько десятков рядовых солдат северокорейской армии и потребовали прекратить работы. Работы продолжились, несмотря на их требования, вследствие чего несколько десятков северокорейских солдат подъехали на грузовиках к месту проведения работ и, размахивая топорами и дубинками, начали нападение, в ходе которого они убили топором двоих американских военных и нанесли ранения средней тяжести еще девяти солдатам, после чего скрылись.

* Демократические протесты в Пусане и Масане. 부마민주항쟁. «Протесты Пу-Ма». Гражданские протесты против диктатуры Юсин Пак Чонхи, проходившие в октябре 1979 года в регионе Пусан – Масан. Протесты получили название «Пу-Ма» по первым слогам названий городов Пусан и Масан. Власти режима Пак Чонхи приняли решение о невозможности подавления восстания силами полиции, вследствие чего 18 октября в полночь было объявлено чрезвычайное военное положение в регионе Пусан, и протестующие были разогнаны посредством введения в город военно-десантных войск.

* Система всеобщей воинской повинности. 국민개병제. Система, налагающая на всех мужчин определенного возраста обязанность несения военной службы.

Хоть я и вернулся домой, обстановка была печальной. Наступил самый невыносимый и бесцельный период моей жизни. Я отслужил, но восстановиться в университете не получалось – неужели просто дома отдыхать? Или устраиваться на работу? Но ведь я не окончил университет… Я был в безвыходном положении.

Когда я думал о родителях, которым приходилось очень нелегко, я не мог просто бить баклуши, ожидая, пока меня восстановят в университете. Тем более я не знал точно, когда это произойдет. Мои старшие товарищи, которые были заняты в сфере морских перевозок в Пусане, предложили мне работу. Казалось, что они относились ко мне как к сотруднику с высшим образованием, хоть у меня и не было диплома, поэтому и пригласили меня. Я решил принять предложение и начал готовиться к выходу на работу.

Но тут внезапно умер отец. У него не было каких-либо хронических болезней. Врачи сказали, что у него случился инфаркт. В то время отец помогал с делами фирмы, которая принадлежала нашим родственникам. И по дороге на работу ему стало плохо. Закончив все дела в фирме и приняв душ, он пошел поужинать. Говорят, что за ужином он выпил стакан пива, голова запрокинулась набок, он некоторое время пробыл в таком положении, а потом умер. Отцу было примерно 59 лет, как мне сейчас. Ни я, ни мама даже не были с ним в последние минуты его жизни. Что уж говорить о завещании.

Отец был несчастным человеком, который всю жизнь после переселения тосковал по родине, который не смог даже пройтись еще раз по родной земле, который умер, даже не зная, что стало с его родителями. Бедный человек завершил свое утомительное существование, в котором он был абсолютно беспомощным, так как, потеряв свои корни, не смог приспособиться к жизни на чужбине.

Когда я стал размышлять, то понял, что у меня не так уж много воспоминаний, связанных с отцом. Он был неразговорчив, поэтому лишь изредка мило болтал со мной. Но, слушая его редкие замечания, я понимал, что он обладает глубоким общественным сознанием. Я помню, как он объяснял соседскому школьнику, почему стоит быть против корейско-японских переговоров. Он говорил, что наша страна должна следовать идее физиократического роста, благодаря которому возродится сельское хозяйство, а правительство Пак Чон-хи, наоборот, проводит политику, которая убивает аграрный сектор низкими ценами на зерно. Его слова тогда сильно задели меня, хотя я был еще ребенком. Иногда он почитывал журнал «Сфера идеологии», выпускаемый Чан Чунха, – тогда это было большой редкостью в нашем окружении. Лишь намного позже я осознал, какое сильное влияние отец так незаметно оказал на мое общественное сознание и критическое мышление. Я думал, что совсем не похож на отца. Но чем старше я становился, тем чаще удивлялся, находя в своем отражении в зеркале его черты. Отец был человеком, который ушел, незаметно оставив во мне многое, что принадлежало ему.

Мое сердце разрывалось, когда я думал о жизни и смерти отца. В тот момент, когда я услышал, что отца с нами больше нет, у меня возникло такое чувство, будто он настолько устал от жизни, что ее огонь в нем в конце концов постепенно угас. Как только эта мысль пришла мне в голову, я почувствовал сильные угрызения совести за то, что не смог проявить себя перед отцом, который возлагал на меня большие надежды.

Я подумал, что хотя бы ради отца не могу бросить учебу просто ради зарабатывания денег. Я хотел показать, что способен на большее, пусть уже и слишком поздно, и решил сдать государственный экзамен по юриспруденции. Маме я сказал, что знаю, как нелегко ей живется, но придется еще немного потерпеть. На следующий же день, после того как закончился 49-дневный траур, я покинул родной дом и направился в храм Тэхынса в Хэнаме провинции Южная Чолла.

В то время ситуация не позволяла мне получать денежную помощь от семьи, чтобы оплачивать съемное жилье. Но как раз в то время нашелся человек, который помог мне остановиться в храме Тэхынса, поэтому именно туда я и направился. Я остановился в буддийской монашеской келье, которая называлась павильоном Великого Света. В то время, когда еще не было принято решение о создании национального парка Торип, Тэхынса был прекрасным тихим храмом. В нем не было ни единой бетонной постройки, все было обустроено в гармонии с природой, даже дорожки не были ничем покрыты, а представляли собой просто тропинки на земле. Территория храма была такой большой, что если бы Тэхынса находился на территории провинции Кёнсан, то в нем проживало бы не менее двухсот монахов, а здесь их было около двадцати, поэтому создавалось ощущение тишины и спокойствия.

В этом храме я очень усердно учился. Впервые после шестого класса начальной школы, когда я готовился к вступительным экзаменам в среднюю школу, я с головой погрузился в учебу. У меня уже был опыт успешного прохождения первой ступени государственного экзамена по юриспруденции: я сдал его во время зимних каникул на третьем курсе университета. Осенью того года я руководил студенческой демонстрацией, поэтому сдавал экзамен, приняв для себя решение, что совершенно не буду к нему готовиться, но, к счастью, выдержал испытания. И на тот момент я был единственным на курсе, кто сдал этот экзамен, в связи с чем сразу же стал «восходящей звездой государственных экзаменов». Но сдал я его, видимо, благодаря тому, что у меня была хорошая память и мне легко давались дисциплины, которые предполагали заучивание предмета наизусть, потому что по юриспруденции я практически ничего не учил. Таким образом, моя подготовка к государственному экзамену ничем не отличалась от того, как если бы я начинал все изучать с нуля.