Психология сектантства - Виталий Юрьевич Питанов

автора, на каждом этапе можно и нужно бороться за близкого вам человека. А делать это или нет, решать вам.

 Социальное влияние: как метод манипулирования людьми

Существует множество методов психологического влияния на людей, сегодня я хочу познакомить своих читателей с феноменом социального манипулирования.

Итак, приступим. Одним из главных методов воздействия на мировоззренческие установки человека является фактор группового влияния. Этот феномен можно использовать в любой группе, но мы его рассмотрим на примере формирования нездоровой зависимости от сект.

Сила социального давления станет для нас очевидной, если мы приведём пример массовых мероприятий, таких как митинги и демонстрации, где общая атмосфера зачастую захватывает людей, заставляет сопереживать декларируемым идеям и даже совершать такие действия, которые, возможно, в одиночестве они бы никогда не совершили.

Секты, стремясь вовлечь человека в свою среду, отрицают всякий индивидуализм, в то время как коллективизм принимает нездоровые формы. Известны случаи, когда членам секты практически запрещали находиться в одиночестве. Они вместе ели, вместе спали, вместе проводили время.

Например, в «Церкви Объединения» раньше навязывалась, сейчас, после смерти Сан Мен Муна, долгие годы руководившим сектой, возможно ситуация изменилась, не проверял, но ранее в обязательном порядке навязывалась совместная жизнь с «единоверцами». В отрыве от привычной социальной среды, активно практикуется жизнь в ашрамах среди кришнаитов, причём это лишь малая часть примеров. Но и там, где совместное проживание не практикуется, эффект группового влияния проявляется очень сильно. Во всех сектах любят проводить совместные мероприятия и стремятся не оставлять своих адептов в одиночестве.

Эффект группового давления чрезвычайно важен для понимания процесса вовлечения человека в секту. Причина того, что групповое влияние столь действенно при трансформации убеждений человека состоит в том, что следование нормам поведения, принимаемым и одобряемым окружающими (так называемое нормативное социальное влияние), даёт нам чувство собственной правоты и социальное одобрение. Для большинства людей очень важно, что о них думают другие и как они ведут себя с ними.

Психологическая дисциплина, одной из сфер изучения которой является исследование механизмов любого рода групповых влияний, называется социальной психологией. Механизмы этих влияний изучены достаточно хорошо и нет смысла их описывать, желающие без труда найдут подобного рода информацию в специализированной литературе. Например, лично мне нравится книга Дэвида Майерса «Социальная психология», также могу рекомендовать труды Филиппа Зимбардо. Но вернёмся к рассматриваемому нами психологическому феномену, а именно социальному или групповому влиянию.

Человек активно учится не только по учебникам, но и путём наблюдения за поведением людей и подражания им. Ребёнок учится, подражая родителям, одноклассникам, героям мультфильмов, книг и т.д. Взрослея, мы не перестаём сверять своё поведение с поведением окружающих людей, наша адекватность социуму вызывает чувство внутреннего комфорта и успокоения, нарушение же приводит ко многим психологическим проблемам. Как мы одеваемся, как ведём себя, как нас воспринимают близкие и посторонние? Все эти вопросы достаточно важны для подавляющего большинства людей. Многие из нас наверняка ощущали дискомфорт, когда на их глазах знакомый или незнакомый человек совершал действия, противоречащие нашим представлениям о нормах поведения в обществе.

Лидеры сект, да и не только сект, описываемый мною феномен распространяется на все группы, активно эксплуатируют не только способность человека к обучению путём подражания, помещая адепта в среду, где только определённый стиль поведения является нормой и тем самым навязывая его, но и желание проверять свои установки и правильность своего образа жизни через сравнение его с образом жизни окружающих. Сколько людей, присутствуя, например, на собраниях, секты «Свидетели Иеговы» задавали себе вопрос: здесь сидит множество людей, красиво одетых, улыбающихся, любезных в обхождении, неужели они все ошибаются? А может быть, ошибаюсь я, не доверяя им?

Почти каждый человек выбирает себе объект для подражания. Один из родителей, духовный учитель, наставник в школе или университете, известный музыкант, актёр, писатель, спортсмен и т.д. Например, члены сект, в первую очередь, подражают лидеру, который выступает как эталон нравственности и норм поведения. Подражание лидеру секты и старшим её членам является одним из важнейших методов формирования сектантского мировоззрения.

В христианстве есть хороший принцип, не сотвори себе кумира. Сверять своё поведение и мировоззрение по неким знаковым для человека фигурам, это нормально. Не нормально, когда это делается не осознанно, потому что тогда человек легко может стать объектом психологических манипуляций, как единоличных, так и групповых.

А кто был тем человеком, или группой лиц, которым вы стремились подражать? Обратите своё внимание на то, что в вашем круге общения есть определённые нормы поведения, свои табу и дозволенное. Ваша жизнь, во многом определяется вашим окружением. Задумайтесь над этим.

Как в сектах происходит психологическое порабощение

Чтобы человек стал сектантом он должен потерять контроль управления над своей жизнью. Сектант от обычного человека отличается тем, что степень его автономии сильно снижена. Напомню, что психологическая автономия включает в себя: осознание происходящего; спонтанность и вариативность в поведении; интимность как способность открыто выражать свои чувства. По сути, в сектах культивируются и поддерживаются созависимые модели поведения.

Потеря психологической автономии ведёт к изменению мировоззрения, моральных принципов, происходит отключение чувств, мыслей, инициативы и механизмов оценки как себя, так и других людей, т.е. человек становится «белым листом», на котором можно «писать» то, что угодно лидеру секты. Но высшая стадия порабощения человека – это когда он потеряет волю к жизни. Такого уровня достигают не во всех сектах.

Для подрыва автономии человека нужно поместить в среду непрерывного контроля и самоконтроля, необходимо мелочное вмешательство во все сферы жизни: что ест, что носит, что читает, где работает, с кем можно дружить, а с кем нет, часто добавляются изнурительные допросы (исповеди), часто публичные и т.д.

По сути, чтобы вызвать зависимость от секты необходимо систематически, в повторяющемся режиме наносить человеку психологическую травму. Психологическая травма – это повреждение психики через некие события, вызывающие сильное стрессовое состояние. Секты, выстраивают свою «духовную» практику так чтобы периодически ввергать своего адепта в серьёзный стресс. При этом, физическое насилие не является главным стрессором, в большинстве сект его нет, насилие носит психологический характер.

Целью лидеров сект является создание условий потери у жертвы власти над своею жизнью и связей с другими людьми, в первую очередь связями вне секты, по сути происходит атомизация человека, подрыв любой вне сектантской поддержки. Цель такой практики – внушение чувства беспомощности и разрушение её переживания себя, как связанной с другими, вне секты, людьми.

Чтобы контролировать человека, надо лишить его свободного времени. Для этого его можно опутать кучей мельчайших правил, которые он должен соблюдать,