Женщины в политике. От Семирамиды до Дарьи Дугиной - Наталия Андреевна Елисеева

новорождённого на третьем месяце после появления на свет: в обоих случаях это прекращение жизни того, кто обладает полной потенцией стать разумным человеком, но ещё не осознаёт себя личностью.

Впрочем, воинствующие феминистки последних волн отрицают данные эмбриологии так же, как отрицают достижения нейробиологии, психологии, физиологии, биохимии, медицины, подтверждающие наличие статистически значимых различий между мужчинами и женщинами, и при этом отрицающие детерминированное существование каких-то иных «полов». Действия поборников нового гендерного мировоззрения вполне соответствуют лозунгу: «Если наука противоречит нашим постулатам – тем хуже для науки». Такой подход превращает радиальный феминизм в антинаучную секту, в деструктивную квазирелигию.

Что же нас ждёт в будущем? Какими признаками будет обладать пятая генерация феминизма?

Учитывая всё большую радикализацию феминистских течений, совпадающую со стремительным прогрессом биомедицинских технологий, нельзя исключать, что на гребне очередной волны вспенятся абсолютно мужененавистнические утопии, предполагающие уничтожение мужских плодов на ранних пренатальных стадиях и воспевающие абсолютное преобладание лесбийских отношений. Безусловно, что мечта поклонниц Мэри Дейли, – мир без мужчин, в котором будут царить заменившие сильный пол активные лесбиянки, – никогда не станет реальностью, но свою ложку яда в котёл социальной гармонии такие теории добавить способны.

Впрочем, даже современный нам феминизм нельзя красить одной краской – слишком многолико это явление. В нём параллельно существует множество разных волн и направлений, от справедливых до разрушительных. В одних обществах положение женщин до сих пор унизительно, и там актуальной остаётся элементарная борьба за равенство прав; в других – активистки откровенно бесятся с жиру, создавая болезненные проблемы из-за тления собственного духа.

Подтверждением того, сколь разнообразен феминизм, служат два примера из новейшей отечественной истории. Например, советский диссидент Юлия Вознесенская, защищавшая женщин от насилия в семье, стала известной православной писательницей, отстаивая высокие нормы христианской морали. А «прославленные» на другом полюсе феминизма певички из группы “Pussy Riot” отличились порнографическими шоу в Зоологическом музее и оскорблением святынь в Храме Христа Спасителя.

Ни рыба, ни мясо. Сирены эпохи стирания граней

Из глубин первобытной мифологии донесено до нас Гомером сказание о сладкоголосых сиренах, увлекавших своим пением спутников Одиссея. Только предусмотрительность вождя ахейцев спасла мореплавателей от неминуемой гибели. Таинственные порождения далёких морей несли в себе два парадоксальных миража: обманчивое поведение и обманчивую природу. Их обольстительное пение обещало рай, но вело в ад. Их внешний облик сочетал в себе черты прекрасных девушек и холодных скользких рыб. Невозможно было понять: кто же эти существа на самом деле и чего от них можно ожидать. Такое же двойственное впечатление создаётся при столкновении с носителями новых гендерных идентичностей.

Последняя волна феминизма немыслима без пропаганды «новых полов», «небинарных личностей», отрицающих традиционный брак и естественные половые отношения между мужчиной и женщиной, – отрицающих те самые отношения, которые одни только служат рождению детей. Геи и лесбиянки видятся ближайшими сподвижниками участниц радикального женского движения. Феминистки четвёртой волны проводят совместные с ЛГБТ-активистами акции, флэшмобы и фестивали, участвуют в гей-парадах, опираются на поддержку единого блока политических сил и средств массовой информации (СМИ). Программа этого альянса-блока сформулирована предельно ясно. В либеральной части западных элит сформировался обязательный пакет требований к общественному устройству, так называемая «Повестка», включающая: гарантированную долю женщин во всех руководящих органах; право на беспрепятственный аборт по желанию матери; полную легитимацию однополых союзов и усыновления такими нетрадиционными парами детей, а также право на оперативную смену пола, в том числе несовершеннолетними.

В современных западных публикациях и обзорах, где представлены на всеобщее обозрение личности женщин, преуспевших в политике, рядом с именами деятельниц феминистического движения, женщин-президентов и министров-обороны упоминаются избранные в парламенты и сенаты лесбиянки, сменившие пол партийные активисты-трансгендеры и даже гомосексуалисты, ставшие «первыми леди» при своих занимающих высокие посты партнёрах.

Почему эти разнообразные персонажи оказались вместе в одной политической лодке? Почему женщины объявлены союзниками ЛГБТ-прайда? Что у борющихся за своё достойное семейное положение жён общего с имитирующими мужские семейные роли лесбиянками (типа сербского премьера Аны Брнабич или исландского премьера Йоханны Сигурдардоттир)? Что сближает любящих мам и бабушек с кастрированным и переодетым в женское платье бывшим мужиком, называющим себя Анна Гродская? И уж совсем непонятно, как можно отнести к успехам женского движения фигуру Готье Дестне – только потому, что он сожитель бельгийского премьера Беттеля, благодаря чему присутствует на встречах «первых леди» Европы? Радикальное движение за права женщин считает всех этих оригинальных индивидуумов своими единомышленниками на том лишь основании, что они не мужчины?

В своё время мадам де Бовуар в философском трактате «Второй пол» обличала ущербную логику прошлого, по которой мужчины являются нормой, а женщины отклонением. Мол, поведенческие стандарты мужчин считаются образцом, идеалом, классикой, а женщины могут либо подражать им, либо признавать свою вторичность и покоряться. Идеолог второй волны феминизма критиковала своих соратниц за попытки соревноваться с мужчинами, копируя мужской стиль и воспроизводя мужские стереотипы. При всей спорности многих тезисов французской экзистенциалистки, нельзя не согласиться с ней в главном: женщинам не следует занимать подражательную позицию, ориентируясь на мужские нормы поведения и мужские достижения. Каждый пол обладает собственными достоинствами, каждый заслуживает уважения за собственные таланты. Нельзя признавать мужчин точкой отсчёта, разделяя всех людей по принципу: «мужчины – не мужчины». Однако в современной «Повестке» возобладала порочная идея, которую осуждала де Бовуар: мужчины признаны образцом, хотя и отрицательным, а все, кто отклоняется от этого стандарта – объединяются в общий антагонистический антимужской фронт.

Здесь налицо банальный бунт против миропорядка, противоестественная попытка лишить мужчин сложившегося лидерства в тех областях, где они преуспевают в силу природных особенностей. С целью «свержения мужчин» задействованы те «гендерные ипостаси», которые не существуют в природе, а искусственно созданы запутавшейся в экспериментах над собственным «я» человеческой фантазией.

Эти экспериментальные гендеры, отказавшиеся от обычного, органически обусловленного разделения семейных функций, по факту так же далеки от нормальных женщин, как и от нормальных мужчин. Сохраняющие естественную сущность женщины по своему кругу интересов, по своему жизненному призванию гораздо ближе к мужчинам, чем к ЛГБТ-прайду.

Социальный миф о людях нетрадиционной ориентации гласит, что они такими родились и не могут жить иначе. Социологические факты утверждают обратное – могут. Большинство «небинарных личностей» начинало свою жизнь как обычные мужчины или женщины. Например, президент Исландии Сигурдардоттир вышла замуж и родила двух детей, а только на склоне лет решила попробовать иные впечатления, рассталась с мужем и завела подругу. Знаменитая узница совести Анджела Дэвис, воспетая группировкой «Ленинград», тоже стала лесбиянкой, лишь приблизившись к пятидесятилетнему возрасту, а в молодости страстно влюблялась в мужчин (собственно, роман с одним из