Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды - Бханте Хенепола Гунаратана

Для некоторых кандидатов подготовка к церемонии принятия обетов оказалась очень сложной. Одни говорили, что боятся, другие испытывали сильное сопротивление. Нам так сложно брать на себя обязательства! Сама церемония принятия обетов была очень простой. Кандидаты все вместе произнесли слова обетов. Затем каждому из них было дано имя на древнем языке пали. Эта простая церемония оказала прекрасное воздействие на жизни людей, особенно на то, как они говорили. Они обнаружили, что после принятия обетов начали мгновенно замечать, как глупо говорить грубые или необдуманные вещи, каждый раз, когда подобные слова слетали с их языка. Обет заставлял их остановиться – словно что-то внезапно одёргивало их ум. Позже они обнаружили, что подобные слова вообще перестали у них вырываться. Это простое изменение помогло им увидеть, как обеты способствуют обретению счастья.

Многие из этих людей присылали мне письменные благодарности за обеты. Они утверждают, что принятие обетов стало поворотным моментом в их жизни. Но за что им меня благодарить? Я не просил их принимать обеты. Они сделали это добровольно. Они приняли эти обеты не для меня или других людей, не для супругов и детей, не в соответствии с законом и не для мира. Они приняли обеты, чтобы соблюдать эти правила ради самих себя, для собственной жизни, для своего счастья в настоящем и будущем.

Не нужно бояться принять на себя обязательство следовать принципам искусного действия или принять восемь практических обетов или восемь пожизненных обетов. Вы должны радоваться тому, что предприняли попытку сделать свою жизнь счастливой. Людям, зависимым от алкоголя, наркотиков, азартных игр и других вредных занятий, обычно очень сложно решиться на отказ от своих привычек. Они тянут время и придумывают себе множество оправданий. Однако если они обязывают себя измениться и в течение определённого времени поддерживают дисциплину, то обнаруживают, что начали ясно мыслить, правильно питаться, сэкономили деньги и улучшили отношения со своими близкими и другими людьми. Тогда они испытывают благодарность и поздравляют себя за то, что совершили этот позитивный шаг.

Подобным образом нам может быть сложно принять обязательство отказаться от вредного поведения. Однако если мы это сделаем и будем вести целенаправленную работу в этом направлении, мы будем счастливы и очень довольны, что приняли решение, изменившее нашу жизнь к лучшему.

Будда сказал: «Корень всех благих слов, деяний и мыслей – это внимательность». Иными словами, искусное действие естественным образом вырастает из внимательности.

Давайте разберёмся, почему это так. Каждое намеренное действие тела, речи и ума оказывает на нас сильное воздействие. Если мы причиняем кому-то вред или совершаем иное негативное действие, мы часто испытываем физический стресс и порождаем состояние ума, связанное с заблуждением и страданием. Внимательность помогает нам ясно увидеть это вредное воздействие. Мы видим, что неблагое действие вызывает чувство сожаления, за которым следует тревога, мешающая нашему уму успокоиться. Если ум взволнован, мы теряем способность сосредоточиваться. Чем более негативным было наше действие, тем сильнее мы расстраиваемся и волнуемся. Это начало порочного круга, в котором негативные состояния ума влияют на нас, заставляя совершать другие неблагие действия.

Верно и обратное. Благодаря внимательности мы видим, что, когда мы действуем исходя из любящей доброты, наш ум становится спокойным и расслабленным. Спокойный ум усиливает нашу радость и помогает нам глубже сосредоточиться. Осознание этого стимулирует нас к совершению других благих действий. Мы становимся здоровее физически и ментально. Наличие позитивных результатов помогает нам двигаться в правильном направлении.

Я даже готов утверждать, что внимательность к соблюдению обетов – пяти, восьми или пожизненных обетов – улучшает вашу внешность! Говоря или действуя исходя из обетов, вы чувствуете себя спокойными и счастливыми. Незамутнённый ум делает ваше лицо ярким и сияющим. Думая о своих хороших поступках, вы чувствуете радость. Эта радость светится в ваших глазах и на вашем лице. Людей тянет к тем, кто так выглядит.

Если мы внимательны к искусному действию, наш незамутнённый ум также помогает нам фокусироваться на каждом мимолётном мгновении, но не скучным и пассивным образом. Мы применяем все свои навыки и интеллект, стараясь выяснить, что происходит в нашем уме, а также насколько хорошо мы взаимодействуем с окружающим миром. Таким образом мы развиваем многогранное осознавание своих действий.

Такая внимательность особенно важна, когда другие испытывают наше терпение. Довольно легко соблюдать обеты и действовать гармоничным образом, если нас никто не провоцирует. Однако если кто-то говорит нечто такое, что вас сердит или обижает, ваш рассудок может на миг помутиться. Если вы внимательны, вам хватит самообладания, чтобы заметить: «Сейчас мне нужно быть осторожным. Мне стоит остановиться, пока мой ум не прояснится. Лучше мне не говорить и не делать того, о чём я потом буду жалеть».

Если вы поддерживаете внимательное осознавание к полному контексту всех взаимодействий, то вспомните, что должны быть особенно осторожны, когда чувствуете себя уязвимыми. Например, если вы скорбите о потере любимого человека, вас будет легче вывести из себя. В таком случае вы будете помнить, что должны быть особенно осторожны в компании других людей, подобно человеку без обуви, замедляющему свой шаг, если на земле может быть битое стекло. Это также важно, когда вы больны, устали, испытываете голод, одиноки, чувствуете боль или просто встали не с той ноги. Если вы испытываете стресс, внимательность, поддерживаемая от мгновения к мгновению, помогает вам помнить о вашей уязвимости и избежать сожалений.

Вам также следует быть особенно внимательными в ситуациях, когда ваши старые привычки могут соблазнить вас поступиться этическими принципами. Человек, который прежде легко шёл на воровство, должен мгновенно стать внимательней, если рядом оказывается лежащий без присмотра кошелёк. Бывший алкоголик должен сразу насторожиться, если ему предлагают бесплатное пиво. Если женатому мужчине, боровшемуся с похотью, протягивает визитку женщина, которая с ним флиртует, он должен сказать себе: «Если я возьму её номер телефона, возникнет соблазн. Это повлияет на спокойствие моего ума. Я люблю мою жену и не хочу ставить под угрозу свою семью. Сегодня многие люди дали мне свои визитные карточки, но эту мне лучше не брать или взять и сразу же выбросить».

До тех пор, пока вы не достигнете просветления и ваш ум не будет полностью тренирован, вы так или иначе будете совершать множество разных неправильных поступков. Прежде чем сделать что-то заведомо неправильное, посмотрите на вещи в перспективе и внимательно осмыслите то, какой вред может причинить вам это действие. Например, если вы испытываете соблазн украсть деньги у своего работодателя, вы можете исследовать последствия: вы будете жить в страхе, что вас поймают. Если вас поймают, вы точно лишитесь работы, репутации, а возможно, и свободы. Даже если вас не осудят по закону, вас немедленно осудит ваша совесть. Одной мысли о таком поступке достаточно, чтобы нарушить спокойствие ума. Насколько же сильнее будет ваше беспокойство, если вы действительно совершите этот поступок? Если неблагое намерение остаётся мимолётной мыслью, вы можете с этим жить. Однако если вы совершаете действие, опираясь на такое намерение, спокойствия вам не видать.