Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге - Владимир Лазарис

В 2011 году глава правительства Балеарских островов Франсеск Антич впервые в испанской истории обнародовал документ, в котором осуждались многовековые преследования и убийства евреев и содержалась просьба о прощении.

Майоркинцы, особенно молодежь, часто носят магендавид, но на вопросы отвечают, что им просто нравится это украшение. А один торговец ухитрился одновременно надеть крест и магендавид: когда в его лавку заходит покупатель, он на глазок определяет его религию и, соответственно, оставляет тот или другой символ.

У многих майоркинских христиан в роду были евреи, но мало кому из них нравится, когда им об этом напоминают. Глава общины Алек Кессельман сказал как-то одному ревностному католику: «Если достаточно глубоко копнуть, даже вы можете оказаться евреем». Тот ответил: «Вот поэтому я и предпочитаю не заниматься раскопками».

Еще в библейские времена евреи стали называть Испанию Сфарад, а испанцев сфарадим, что породило немало шуток, потому что именно так называют еврейских выходцев из стран Азии и Африки. Но кроме семантического сходства у евреев и испанцев есть немало общего, появившегося на берегу одного моря под одним солнцем за 2000 лет общей истории.

Сегодня никто не может предсказать будущее еврейской общины Испании, но много тысячелетий назад это сделал пророк Овадья: «…изгнанные из Иерусалима, что в Сефараде, унаследуют города Негева»[31].

Негев их до сих пор ждет. Вопрос в том, захотят ли испанские евреи поверить своему пророку.

Еврейская община Италии по праву удерживает звание старейшей в Западной Европе. Император Тит, уничтоживший еврейских повстанцев и разрушивший Иерусалимский храм, привез в Рим 10 000 пленных евреев. Их все еще можно увидеть там – на знаменитом барельефе внутри арки Тита. Вот уже два тысячелетия они бредут, понурив головы, нагруженные трофеями римской армии, и держат на плечах огромную менору – семисвечник из разрушенного Храма.

Ко II веку новой эры еврейское население Римской империи составляло 50 000 человек, половина из которых жила в Риме, где было 12 синагог.

После объявления христианства официальной религией Римской империи положение евреев резко ухудшилось. Затем был принят ряд законов, которые лишали их основных прав и свобод, причисляли к низшему классу граждан и принуждали принять христианство. При императоре Константине I евреев было принято именовать в римских указах не иначе как «неверными скотами».

По древности римской общине не уступает сицилийская, основанная купцами, которые приехали на остров, когда он находился на перекрестке торговых путей между Римской империей и Ближним Востоком. В те времена на Сицилии не было города, где не жили бы евреи, которые преуспевали и благоденствовали до XIV века, когда по указу короля Сицилии Федериго II Арагонского евреям было предписано носить на одежде красный кружок и помечать им свои лавки, а также запрещено вступать в какие-либо отношения с католиками.

В Средние века на той же Сицилии евреям лучше жилось под властью сарацин, чем в других областях Италии под властью христианских монархов.

В X – XI столетиях евреи занимались торговлей, ремеслами (в частности, красильным делом) и земледелием. В XIII веке на юге Италии начались кровавые наветы и погромы, сопровождавшиеся попытками обращения всех евреев в христианство, что вынудило большинство из них бежать в глубь страны. Потом за дело взялась инквизиция.

Но никакие кары не повлияли на развитие религиозной и научно-культурной жизни, в результате которой в еврейской истории осталось немало прославленных имен – ученые, философы, писатели, поэты: философ Ѓилель Бен-Шмуэль из Вероны, каббалист Менахем Бен-Биньямин Реканати, поэт Иммануэль Римский, которого современники сравнивали с Данте и называли «императором поэтов».

Венеции принадлежит сомнительная честь: здесь построили первое в Европе гетто, наглухо отделив евреев от остального населения. За давностью лет забылось, что своим названием оно обязано находившейся там литейной мастерской – на итальянском «джетто». В этом квартале была сооружена крепостная стена с двумя воротами, замурованы внешние окна, и 10 апреля 1516 года 700 евреям запретили выходить по ночам и поставили у ворот стражу, за которую платили сами евреи. 424 года спустя нацисты придали итальянскому эксперименту подлинно немецкий размах.

Но, как ни парадоксально, изоляция привела к такому расцвету еврейской жизни в гетто, что туда, спасаясь от погромов и инквизации, устремились евреи со всей Европы, увеличив население до 5000 человек. Переполненные дома венецианского гетто стали первыми европейскими «многоэтажками». Их обитатели постоянно жили под угрозой пожара или обрушения.

Учитывая особенности венецианской топографии, раввин Симон Луццато разрешил жителям гетто по субботам ездить на гондолах.

В наши дни мало что изменилось в этом каменном колодце с брусчатой пьяццой посередине, если не считать одежду прохожих. В гетто сохранились пять синагог, в одной из которых, левантинской, все еще молятся – среди позолоченных колонн и великолепной резьбы на малиновых стенах. Как раз под цвет шляп, которые были обязаны носить евреи, чтобы их издали опознавали добрые христиане. А приходящие сюда туристы могут узнать, что кроме знаменитого венецианского карнавала, в гетто, где до сих пор живут несколько евреев, ежегодно на Пурим устраивается еврейский карнавал.

В эпоху Ренессанса Италия в целом и Венеция в частности превратились в центр еврейского книгопечатания (пионером которого стал… нееврей-типограф Даниэль Бомберг из Антверпена), в результате чего традиционные манускрипты уступили место сравнительно дешевым и доступным книгам.

Но в 1545 году именно книги привели к трагедии. Началось все со спора двух еврейских типографов из Венеции о том, кто из них обладает правом печатать труды Маймонида. Этот спор привлек внимание великого инквизитора (будущего Папы Римского Павла IV). Он приказал начать судебный процесс, и на скамье подсудимых впервые в истории оказались книги. В первую очередь Талмуд. Суд признал его богохульством и святотатством, заслуживающим сожжения. Не ограничившись книгами, великий инквизитор приказал сжечь в Анконе 25 человек – марранов из Португалии.

По его стопам пошел Папа Юлий III, который приказал сжечь все экземпляры Талмуда в Италии, а заодно все еврейские книги, «трудные для понимания». Что и было сделано на городских площадях Рима, Болоньи, Венеции, Анконы, Феррары, Равенны и Мантуи, где за год сожгли 10 000 книг.

Венецианский эксперимент с гетто не прошел незамеченным в Ватикане: в 1555 году Папа Римский Павел IV издал буллу «Cum nimis absurdum»[32], обязавшую евреев жить в гетто и ограничившую их круг занятий торговлей обносками и ростовщичеством.