Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин

грехах, включая публичное питьё крови христианских младенцев. Не говоря уж о том, что и английский вариант мне тоже нравится.

Открыл я Шолохова — у меня дома отчего-то целых три издания знаменитого романа. Нашёл. Там, между описаниями природы и быта, молитвами «от ружья» и «от сабли» есть отрывок из этой песни. Песня называется «Колода-дуда».

Колода-дуда,

Где ж ты была?

Коней стерегла.

Чего выстерегла?

Коня с седлом,

С золотым махром…

А где ж твой конь?

За воротами стоит.

А где ж ворота?

Вода унесла…

А где ж те гуси?

В камыш ушли.

А где ж камыш?

Девки выжали.

А где ж девки?

Девки замуж ушли.

А где ж казаки?

На войну пошли…

Вот что там написано — в шолоховском романе. Ну уж не мне судить о заимствовании. Чёрт его разберёт, где тут правда.

Есть там и ещё песенка народная. К слову — тем более, я об этом всём писал здесь года два назад, а песня эта жалостная, и её-то точно стоит повторить — авось кто споёт:

Поехал казак на чужбину далёку

На добром своём коне вороном,

Свою он краину навеки покинул.

Ему не вернуться в отеческий дом.

Напрасно казачка его молодая

Всё утро и вечер на север смотрит,

Всё ждёт она, поджидает — с далёкого края,

Когда ж её милый казак-душа прилетит.

А там за горами, где вьются метели,

Зимою морозы лютые трещат,

Где сдвинулись грозно и сосны и ели,

Казачьи кости под снегом лежат.

Казак умирая, просил и молил

Насыпать курган ему большой в головах.

Пущай на том кургане калина родная

Растёт и красуется в ярких цветах.

04 мая 2005

История в фотографиях

История про Шолохова (V)

Рассказ «Судьба человека» ругали многие — от Солженицына до Рассадина. Шолохову пеняли за неуместный оптимизм и украшательство действительности. Между тем, рассказ этот страшен, да и не рассказ он вовсе, а притча. Земное отражение того загадочного и странного текста, который начинается словами «Был человек в земле Уц…».

Это рассказ не о войне, как иногда думают. А герой его, человек маленький, не герой и даже не вполне солдат.

Важно, что за всю войну Андрей Соколов убивает один раз. Причём убивает без сожаления и колебаний — этот единственный раз приходится на русского человека, причём Соколов убивает его в церкви. Этот человек, попав в плен, хочет выдать взводного командира немцам, и вот Соколов убил его.

В «Судьбе человека» есть всего четыре фамилии: одна — фамилия человека под начальством которого Соколов воевал в гражданскую войну. Красный комдив Киквидзе погиб в девятнадцатом году, его не нужно было расстреливать двадцать лет спустя. Эта фамилия реального человека, воевавшего с Красновым — она привет «Тихому Дону» с другой войны. Другая фамилия — самого Соколова, вроде звенящего канцелярской цепочкой слова «имярек». Потому что иметь фамилию Соколов или Петров — всё равно, что не иметь никакой. Третья фамилия принадлежит немецкому лагерному коменданту — прочь её, вон. И четвёртая фамилия — фамилия задушенного, задавленного в церкви.

10 мая 2005

История про Шолохова (VI)

Ещё есть в тексте Рассказа "Судьба человека" знаменитый город Урюпинск, где работает Андрей Соколов.

Этот город стал символом, частью советского общественного мифа, именно про него рассказывали анекдот. Это старый анекдот, сейчас он имеет только историческую ценность, потому что рассказывает про обязательный социально-политический экзамен. А герой шолоховского рассказа, между прочим, ни разу не говорит о партии и идее как о своём ориентире — «Чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия?!». Вся партийность образца XX съезда вынесена Шолоховым в эпиграф. Но вернёмся к анекдоту. На экзамене по некоей марксистской дисциплине преподаватель спрашивал:

— Перечислите основные работы Маркса и Энгельса?

— А кто это такие?

— Да вы откуда такой (такая) взялись?

— Из Урюпинска!

Преподаватель задумчиво поднимал глаза к потолку и еле слышно произносил себе под нос:

— А, может, бросить всё и махнуть в Урюпинск?..

Но это вполне реальный райцентр Балашёвского района. Вокруг казачьи места, течёт Хопёр — город так же реален, как запчасти к комбайнам, краны и колбасы, которые там делают.

Теперь он уступил место географического анекдота Бобруйску.

10 мая 2005

История про Шолохова (VI)

Андрей Соколов жил в земле Воронеж. Юность его обыкновенна, то есть неправедна: «Парень я был тогда здоровый и сильный, как дьявол, выпить мог много, а до дому всегда добирался на своих ногах. Но случалось иной раз и так, что последний перегон шёл на первой скорости, то есть на четвереньках, однако же добирался. И опять же ни тебе упрёка, ни крика, ни скандала». Сначала Андрей Соколов работает слесарем — как и мужчины семейства Власовых, в котором мать известна более других родственников. Много говорили, что Горький выстроил «Мать» как Евангелие. Это и была попытка создать Евангелие от революции.

А вот «Судьба человека» святочный рассказ. Он опубликован 31 декабря 1955 и 1 января 1956 года. Время другое, при другой, революционной власти Новый год выполняет Рождества и Крещения зараз. Сравнения Кодекса строителей коммунизма со святыми заповедями давно стало общим местом и мало открывает простора для мысли. Герой шолоховского рассказа — человек нерелигиозный. Вот его взяли в плен, посадили с другими солдатами в пустую церковь. А по церкви ходит человек, просится до ветру. «Не могу, говорит, — осквернять святой храм! Я же верующий, я христианин! Что мне делать братцы?». «А наши, знаешь какой народ? Одни смеются, другие ругаются, третьи всякие шуточные советы ему дают. Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну, и допросился: дал фашист очередь через дверь, во всю её ширину, длинную очередь, и богомольца этого убил, и ещё трёх человек, и одного тяжело ранил, и к утру он скончался». Автор, герой и тот рассказчик, что курил с Шолоховым на берегу речки Еланки не то, чтобы осуждают