Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков

Теперь, когда суть управления понятна любому читателю, вернёмся к нашим варварам. Как я уже сказал, управление ложилось на плечи мужчин. Если в период дикости оно касалось только небольшой группы людей (хотя эпизодическое лидерство, например, на охоте, могло занимать почти всех, кто имел к этому хоть какие–то способности), то теперь каждый мужчина однажды становился лидером собственной семьи. Программа поведения высокорангового теперь включалась принудительно — если, конечно, мужчина не оставался изгоем. Очевидно, кто–то не справлялся с тяжёлым грузом труда и ответственности. Но взвалить на себя эту ношу должны были все мужчины. Благо, они для этого имеют такие же природные задатки, какие имеют женщины для калибровки эмоций, налаживания горизонтальных связей и благоприятной психологической обстановки в коллективе (семье). Надо думать, что естественный отбор (да и половой тоже) благоприятствовал мужским лидерским качествам. В сытых и защищённых семьях дети реже погибали и чаще становились здоровыми, сильными продолжателями рода. И спутницу они имели право выбрать под стать себе. В итоге у здоровых телом и духом родителей вновь вырастали здоровые и сильные дети. Если же мужчина не мог прокормить семью, организовать её функционирование и не был способен защитить её, то и дети в такой семье чаще умирали, а те, что выживали, оставались больными и слабыми. Кому нужны такие мужчины? Никому. Они отбраковывались отбором.

Часть мужчин управляла не только семьёй, но и более крупными коллективами, вплоть до племени или даже межплеменного союза;

2. Политическая и экономическая деятельность. Первой занимались люди, которые специализировались на политике. Об этом мы уже говорили. В экономике происходило то же самое: оформлялась группа людей, которая профессионально занималась торговлей — купцы. И те, и другие были мужчинами. Мы ещё вернёмся к этому, когда станем разбирать возникновение и развитие закона и правил поведения;

3. Область права и религия. Сознательно объединяю эти явления, поскольку они возникли и развивались в тесной связи друг с другом. К закону отнесём законодательство и правоприменение. Эта область была создана мужчинами, ими же и поддерживалась. Религия. Вышла из примитивных верований, которые возникли в период дикости. Нельзя сказать, что религия есть чисто мужской род деятельности. В пантеонах варварских богов были и богини, коим служили женщины. Но основной ход, развитие религии определялись мужчинами. Подробнее и о религии, и о законе (а также о морали, которая переплетается с ними) поговорим в отдельной главе;

4. Из периода дикости в период варварства переместилась и традиционная мужская функция защитника. Мужская сила, умение действовать в коллективе, отличная способность к быстрому принятию решений, стратегическое мышление и хорошая ориентировка в пространстве благоприятствовали выполнению этой функции. Именно в это время военное ремесло становится основным занятием для некоторых мужчин (они формируют собой военную аристократию, которая станет знатью в период цивилизации);

5. Как это ни обидно звучит для женщин, изобретательство, новаторство в более широком смысле — тоже удел мужчины. Речь идёт как о предметах, орудиях производства, быта, оружии, так и в более общем смысле: строительные, кузнечные технологии, рационализация производства (ремёсел), открытие и освоение новых земель, изобретение новых форм общественных, политических и экономических отношений;

6. Все тяжёлые работы также ложатся на мужчину.

Кто придумал колесо? Тот, кто занимался перевозкой грузов. Идея колеса пошла от катков, которые подкладывали под большие каменные предметы при транспортировке. Этим занимались мужчины;

7. Творчество. Область дизайна затрагивала оба пола: в мужской сфере (кузнечное, ювелирное, столярное дело и т. п.) дизайном занимались мужчины, в женском (ткачество, интерьер и т. п.) — женщины. А вот изобразительное искусство и «авторская литература» были чисто мужскими. Понятием «авторская литература» я отделяю легенды и другие произведения коллективного разума от авторского творчества, например, скальдической поэзии. Она, хотя и часто строится на архетипах, имеет значительный авторский вклад и не может в полной мере считаться народным творчеством. Несмотря на то, что в среднем вербальные навыки женщин лучше выражены, чем таковые у мужчин, «литературное» творчество было преимущественно мужской сферой деятельности. Очевидно, из–за широкой нормы реакции признаков наиболее речистые мужчины и становились выдающимися сказителями;

8. Пассионарность.

С таким багажом человечество подошло к новой эпохе — периоду цивилизации. Понимание процессов этой эпохи очень важно для того, чтобы разобраться в современных процессах. Для этого нам надо детально обсудить два явления. Первое — патриархальная семья, о которой создано столько нелепых мифов и домыслов, что практически никто из мужчин не имеет понятия о том, как оно было на самом деле. Второе — это комплекс «закон, религия, мораль и правила поведения». Штука тоже предельно запутанная, к тому же нигде внятно не объяснено, какое отношение эти явления имели конкретно к мужчине. Именно эти две важные вещи, патриархальная семья и регламенты поведения, стали революционным фактором, который создал цивилизацию. Поэтому, прежде, чем мы продолжим следовать историческим путём мужчины, остановимся и детально рассмотрим эти два фактора.

5.1. Что такое патриархальная семья

Человек — существо социальное и приспособлен жить в коллективе, а не в одиночестве. Он также существо иерархичное. Это означает, что любой коллектив без внешнего влияния непременно выстроится в иерархичную структуру, во главе которой будет особь, наилучшим образом приспособленная для управления. Руководство коллективом определяется умением грамотно распределить обязанности и контролировать их выполнение, способностью наладить в коллективе дисциплину, чувством справедливости, умением наказывать и поощрять, даром воодушевлять людей, мотивировать их работать лучше. Кроме того, лидер должен быть сведущим в той задаче, которая стоит перед коллективом. Он здесь не обязан быть лучшим, главной функцией для вожака остаётся руководство. Ему просто следует быть сведущим, не профаном. Кроме того, должен быть уважаемой в данном коллективе личностью, обладать качествами вожака (так называемой харизмой).

При этом необходимо соблюсти баланс строгости управления. Если установить диктатуру и деспотизм, то подчинённые упадут духом, возненавидят руководителя и будут думать только о том, как саботировать его распоряжения. Или вовсе сместить начальника с руководящего поста. Эффективность раооты будет низкой. Если же отпустить вожжи и установить всеобщее равенство, то будет не лучше. Каждый решит: «А почему это я должен его слушаться? У меня у самого план не хуже! Да и вообще идите вы все куда подальше, я хотел заняться другими вещами». Получится то, что описано во всем известной басне Крылова «Лебедь, Рак и Щука». Каждый будет делать, во что горазд, и как ему Бог на душу положит. Ведь ни контроля, ни страха перед наказанием, ни авторитета нет. Никто ни похвалит, ни накажет. Так зачем тогда надрываться? Коллектив просто разбредётся на все четыре стороны, и самоуверенные одиночки будут сами себе лидеры.