Очень простое открытие. Как превращать возможности в проблемы - Владимир Гуриев

на следующий день:

— привет, слушай меня внимательно, я все придумала. мы тебя встретим с мишей.

ху из миша.

— миша все знает тут. иврит у него как родной.

ху из миша.

— а потом будете жить у ани, она почти закончила ремонт.

к этому моменту я смирился почти со всем. с виталиком, аней, мишей, бессмысленными переездами из одного района в другой. я умею признавать поражение, у меня в этом большой опыт.

единственное, что меня волнует, это какая у миши машина, потому что мы с вещами, и если она маленькая, то вчетвером нам будет не очень комфортно.

— мария михайловна!!!

— ну?

— какая у миши машина?

— я что, сказала тебе, что у миши есть машина? у миши нет машины. целую, пока.

вместо гудков в голове играет и никак не может остановиться «пещера горного короля».

* * *

христианство, на самом деле, очень странная штука. новый завет, который я очень люблю как литературное произведение, это текст, полный всепоглощающей любви, что невероятно, потому что он написан, вообще говоря, в очень жестокое время.

сейчас ничего похожего не пишут, а мы живем в гораздо более расслабленном режиме, а тогда люди в целом были не очень про любовь и всепрощение. то есть они, может, и хотели бы, но как-то так получалось, что, в основном, око за око, а прощение уже потом.

непонятно, как такой текст мог появиться и зачем.

он очевидно нерабочий.

и тут я вдруг подумал, что мы, взрослые люди, не ца, а весь посыл нового завета рассчитан на детей.

ну просто поставьте себя на место иисуса христа.

вокруг довольно жестко настроенные люди. не озлобленные даже, а просто нормы другие. камнями кого-нибудь забить — нормально. в жертву кого-нибудь принести — ну тоже, в общем-то, ничего из ряда вон.

а у тебя идеи про подставь другую щеку.

и ты понимаешь, что этих людей ты уже, по большому счету, не переделаешь, они такие, как есть.

но рассказывая им, ты рассказываешь их детям.

и эти дети все запомнят, а потом они вырастут и тоже, возможно, расскажут своим детям, а те своим.

что вот есть такая новая тема — любить человека как ближнего своего.

она довольно странная, но как было бы круто, если бы так и было.

и рано или поздно людей, которые захотят, чтобы так было, станет достаточно много.

и это выстрелит.

то есть современные стартапы часто вкладываются в рост даже без понятной модели монетизации, потому что потом надеются заработать на масштабе и сетевой экономии, например.

а тут схема еще круче — ты вкладываешься в вирус, который когда-нибудь даст тебе рост, который когда-нибудь даст тебе — ну и дальше по книжкам.

для нас с вами логика почти немыслимая, мы не думаем поколениями и не можем брать на себя такие риски, наш горизонт сильно ниже, но основатель христианства имел основания полагать, что у него со временем всё, в общем-то, неплохо.

и он был прав, все сработало.

на волне роста, конечно, появились менеджеры с четкими kpi, и основная идея немного затерялась.

но какая красивая схема изначально.

(я довольно много прочитал книг по истории христианства и знаю, что все было не так, мне плевать)

* * *

я в живописи практически ничего не понимаю и не очень ее люблю и недавно как раз понял, почему. мне не хватает историй.

вот есть, например, картина аллори про юдифь, которая отрубила голову олоферну. это популярный библейский сюжет, таких картин примерно миллион. ассирийцы под руководством олоферна напали на израильтян, все плохо, но молодая вдова юдифь пробирается в лагерь захватчиков, втирается в доверие и, извините за спойлеры, отрубает голову пьяному олоферну. в общем, если перед вами картина, на которой изображена женщина с мужской головой в руке, — это, скорее всего, юдифь.

и картина аллори на общем фоне не сильно выделяется, если не знать, что юдифь художник рисовал со своей любовницы, которая разрушила его жизнь, на роль служанки взял ее мать, а отрубленная голова — это вообще автопортрет.

то есть честное название этой картины — до чего же ты, блин, меня довела, подколодная.

художник настолько был выведен из колеи своей юдифью, что даже однажды разорвал оригинал (что, впрочем, не помешало ему нарисовать еще три, постепенно вымарывая из лица героини всё человеческое).

и ты смотришь на героиню и думаешь: как же она его довела, зачем, что она с ним делала, а может, это он был не очень адекватный, вон какая растерянная голова у нее в руках, да, чувак не выглядит совсем уж адекватным, с другой стороны, это же отрубленная голова, может, она так и должна выглядеть, а при жизни он был ок, и так далее.

ну то есть реально: добавить немного контекста, и скучная картина дорастает по вложенным смыслам до картинки в чужом инстаграме.

или вот «давид и вирсавия» аахена. тоже известный сюжет: царь давид увидел и полюбил вирсавию. девушка была замужем, но он не растерялся и начал в цикле посылать ее мужа в опасные военные командировки (еще один спойлер: сработало).

(если бы царь давид жил в наше время, мы бы увидели много петиций на change.org. поначалу-то он был молодец, но потом власть его слегка испортила)

и вот если мельком глянуть на эту картину, то ничего особенного в ней нет. сидит голая баба у окна, смотрится в зеркало, за ее спиной, очевидно, стоит влюбленный давид. в левом нижнем углу лабутены.

но что-то не так.

на самом деле много что. во-первых, отражение в зеркале смотрит в неправильную сторону. во-вторых, в отражении, вообще говоря, другая женщина — похожа, но сильно старше.

и ты такой: блин, что ж он хотел сказать-то.

может, он имел в виду, что вирсавии пора бы о душе подумать, а не голой у окна с зеркалом сидеть. или что она плохой человек. или что не очень важно, какой ты человек, все равно жизнь — тлен.

или это специальное зеркало, которое показывает человека без мэйкапа. или это телевизор и как раз сейчас идет передача «давай поженимся».

или, может, к художнику пришла модель (по совместительству его жена) и говорит:

— ты, это, дармоед, давай маму мою куда-нибудь нарисуй, а то она обижается.

и он нарисовал, но подмигнул нам, чтобы мы поняли, что он это не по своей воле сделал.

или, может, он не понимал, как устроены зеркала.

но самое удивительное на самом деле в другом, и догадаться об этом почти невозможно.

оказывается, мужик, который держит это зеркало, вовсе не давид и даже не мужик. это служанка (у нее, кажется, есть кадык, но все равно — может, папу тоже надо было нарисовать, мы ж не знаем).