2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica - Виктор Васильевич Бычков

с. // Философские науки. — М., 1988. — № 8. — С. 124–127.

101. Някои методологически проблеми на историко-естетическото изследване // Литературна мисъл. — София, 1988. — Кн. 4. — С. 95–111.

102. Словесность в оценке древнерусских книжников // Русская речь. — М., 1988 — № 4. — С. 95–100.

103. Эстетические проблемы в русской культуре середины XVI в. // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья (историко-философские очерки). — Киев, 1988. — С. 222–237.

104. Некролог А.Ф.Лосеву (без подписи) // Философские науки. — М., 1988. — № 10. — С. 66–67.

105. Литература как выразитель эстетического сознания Древней Руси // Литература и искусство в системе культуры. — М. Наука, 1988. — С. 129–135.

106. Un Christianisme joyeux // Le Messager orthodoxe Millenaire du Christianisme Russe (1) — Paris, 1988. — N 107. — P. 95–98.

107. Трансформация византийской традиции в эстетике Древней Руси. Зиновий Отенский // Studia Slavico-Byzantina et Mediaevalia Europensia. — Sofia, 1988. — Vol. 1. — P. 155–170.

108. Einige Grundzuge der altrussischen Kunst // Cyrillomethodianum. — Thessalonique, 1988. — XII. — S. 7–14

109. Абстракционизм // Эстетика. Словарь. — M., 1989. — С. 3–4.

110. Августин // Там же. — С. 7.

111. Византийская эстетика // Там же. — С. 39–41.

112. Древнерусская эстетика // Там же. — С. 85–86.

113. Кандинский // Там же. — С. 136–137.

114. Канон // Там же. — С. 137.

115. Катарсис // Там же. — С. 140–141.

116. Мимесис // Там же. — С. 204.

117. Незавершенности теория // Там же. — С. 230.

118. Неоплатонизма эстетика // Там же. — С. 231–232.

119. Оппозиция эстетическая // Там же. — С. 242–243.

120. Псевдо-Дионисий Ареопагит//Там же. — С. 282–283.

121. Средневековая эстетика //Там же. — С. 329–331.

122. Сюрреализм // Там же. — С. 339.

123. Татаркевич // Там же. — С. 342.

124. Фовизм // Там же. — С. 374.

125. Фома Аквинский // Там же. — С. 375–376.

126. Bild, Darstellung und Ikone im orthodoxen Kulturkreis. Aus byzantinischer Zeit ererbte Leitlinien orthodoxer Geisteskultur // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989. — № 5. — S. 43–48.

127. Глава 13. Эстетика // Культура Византии. Вторая половина VII-XII в. — М., 1989 — С. 401–469.

128. Традиция символизма в древнерусской эстетике // Византия и Русь. — М., 1989. — С. 133–138.

129. Die Liebe als Fundament menschlicher Existenz // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989 — № 11; 12. — S.36–44; 37–42.

130. Из истории византийской гносеологии (к публикации сочинений Псевдо-Дионисия Ареопагита) // Философия и социологичексая мысль. — Киев, 1989. — № 12. — С. 93–96.

131. Die asthetischen Anschauungen des Patriarchen Nikephoros// Byzantinoslavica. — Prague, 1989. — T. L. Fasc.2. — S.181–192.

132. И увидел человек красоту... // Книги не молчат. Из публицистики восьмидесятых. — М.. 1989. — С. 255–258.

133. Проблема пространства и времени в иконе (отрывки из «Виз.эст.» 1977, с.144–145; 145–146; 148–149; 153–154; 159–164) // Orosz ikon. Русская икона (сборник текстов для занятий по истории древнерусской культуры и литературы). Сост. В.Лепахин. (На правах рукописи). — Сегед. 1989. — С. 187–200.

134. Schonhcit verweist auf Transzendenz. Maxim Grek — Zur Entwicklung dcs philosophisch-asthetischen Gedankcns in der Alten Rus // Zeitschrift fur Asthetik und allgcmeine Kunstwissenschaft. — Bonn, 1989. — Bd 34/1. — S. 73–81.

135. Умозрения Павла Флоренского — венец православной эстетики // Грани. — Франкфурт/Майн, 1990. — № 157. — С. 258–282.

136. Идеал любви христианско-византийского мира // Философия любви. — М., 1990. — Т.1. — С. 68–109.

137. За естетическото значение на Ерминията // Проблеми на изкуството. — София, 1990. — № 2. — С. 55–57.

138. На путях «незнаемого знания». К публикации малых сочинений из CORPUS AREOPAGITICUM // Историко-философский ежегодник ’90. — М., 1991. — С. 210–220.

139. L’esthetique intemationale en Russie au 17eme siecle. Juraj Krizanic et Nicolai Milescu Spatarul // Syntesis Philosophica. — Zagreb, 1990 — T. 9 (vol.5, fasc 1) — P.161–182.

140. Первоосновы эстетики по Лосеву // Символ. — Париж, Декабрь 1990. — Т. 24. — С. 183–203.

141. Заметки к древнерусской философии искусства // Проблемы русской средневековой художественной культуры (Материалы и исслед. Гос. музеи Моск. Кремля). — М., 1990. — С. 18–30.

142. Житие Константина как один из основных источников философско-эстетической мысли средневековых славян // Старобългарска литература. — София, 1990 — Кн. 23–24. — С. 8–12.

143. Medunarodna estetika u Rusiji XVII stoljeca. Juraj Krizanic i Nicolai Milescu Spatarul // Filozofska istrazivanja. — Zagreb, 1990. — T. 36, Sv.3 — S. 697–714.

144. Провидец отчужденного града // Горизонт. — М., 1990. № 10.

145. Возвышенным земное укрепляя (Религиозно-эстетические феномены в России «смутного времени») // Грани. — Франкфурт/Майн, 1991. — № 159. — С. 253–268.

146. Выражение как главный принцип эстетики А.Ф.Лосева // А.Ф.Лосев и культура XX века. Лосевские чтения. — М., 1991. — С. 29–37.

147. Die geistigen Grundlagen der altrussischen Kunst. I. Die Theologie der Ikone in byzantinischen Welt // HERMENEIA. Zeitschrift fur ostkirchliche Kunst. — Bochum, 1991. — Hft 1. — S. 6–12.

148. Die geistigen Grundlagen der altrussischen Kunst. II. Die asthetischen Grundzuge der Kunst AltruBlands // HERMENEIA. Zeitschrift fur ostkirchliche Kunst. — Bochum, 1991. — Hft 2–3. — S. 66–70.

149. Das Licht geistiger Verklarung. Einblick in die Lehre Hesychasten // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1991. — Mai/Juni. — S. 42–46.

150. Феномен искусства в византийской культуре // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. — М., 1991. — Т. 1. — С. 197–198.

151. [ Глава ] 18. Византийская эстетика в XIII-XV вв. // Культура Византии. XIII — первая половина XV в. — М., 1991. — С. 412–447.

152. Носилац божанске енергиjе. / Интервью, данное В.Бычковым г-ну Милораду Лазичу для газеты «Политика» /. // Политика. — Београд, 1991. — от 26 октобар. — С. 16.

153. Die Eigenart des russischen asthetischen Bewufltseins im Mittelalter // Ostkirchlichen Studien. — Wurzburg, 1992. — Bd 41, Hft 1. — S. 22–33.

154. Духовное как эстетическое credo Василия Кандинского // Литературное обозрение. — М., 1992. — № 3/4. — С. 79–87.

155. Феномен руске средновековне естетичке свести // Источник. Часопис за веру и културу. — Земун. Сремски Карловци, 1992. — № 2. — С. 22–33.

156. Православная эстетика в период позднего византийского исихазма // Le Messager. Вестник русского христианского движения. — Париж, Нью Йорк, Москва, 1992. — № 1 (164). — С. 33–62.

157. Палимпсест звучащего безмолвия. ПОСТ-адеквации в каталоге: Борис Михайлов. Настоящее неопределенное. — [ М., 1993].

158. Die neoorthodoxe Theologie der Ikone // Ostkirchliche Studien. —