Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов

хотя бы фактически не запрещено и не преследуется), большее количество людей будет знать свое призвание, чем без оного.

Если же пророческое служение неразвито, слышание Божьего голоса преследуется и находится под гласным или негласным запретом, то и тогда есть метод. И он довольно прост. Сам Господь через Свое помазание научит нас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27)

У нас внутри есть духовный компас, показывающий в нужную сторону, куда нам нужно идти в направлении нашего призвания. Так что промахнуться и вовсе невозможно, ведь помазание не даст нам просто так свернуть с верного пути. День за днем оно будет направлять нас. Вести к заветной цели. Внутри себя мы будем чувствовать, к чему мы призваны.

Чаще всего, когда Господь через пророчество открывает какие дары Он уже дал верующему, то я слышу, что этот верующий уже знал или догадывался об этом. И это действие помазания, которое не просто пребывает на человеке, как в древние времена, но еще изменяет его и учит.

Есть только один шанс промахнуться мимо своего призвания – это явно от него отказаться. В остальных же случаях каждый в него войдет и станет очень эффективным служителем во славу нашего Царя!

Позвольте мне рассказать о том, что есть призвание на время, и есть призвание навсегда, и их нужно различать. Давайте, для иллюстрации временного призвания, обратимся к книге Царств. Хотя дальше речь идет и не о призвании напрямую, а больше о послушании Божьему голосу, тем не менее принцип один и тот же.

И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил. По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. (3Цар.17:1–7)

Так сложилось, что Илии нужно было, скажем так, пожить за городом некоторое время. И вот, он все исполнил, как ему сказал Господь, но через некоторое время место оказалось для жизни непригодным, кончилась вода. Заметьте, что пророк не жаловался на однообразное двухразовое питание. Хотя и получал довольно скромную порцию, ведь грузоподъемность воронов ограничена. И если бы Илия постоянно не слышал Божий голос, то он мужественно бы сложил свою голову на том месте, зная, что его туда точно привел Сам Бог. Но он слышал. И вот, что он услышал после.

встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. (3Цар.17:9)

Если нас не сильно удивила история с воронами, то со вдовой точно удивит, ведь ей самой есть было нечего, но, благодаря тому, что она послушала пророческое слово, вдова не только сама выжила и сохранила жизнь своего сына, но и пророку с голоду умереть не дала. Надеюсь, что со временным призванием понятно. Здесь просто нужно привыкнуть слышать Божий голос, чтобы вовремя среагировать. О том, как это сделать, мы уже говорили в соответствующей главе.

Позвольте мне кратко поделиться еще одним моим свидетельством того, как я узнал свое призвание. История эта началась более 20 лет тому назад, в 1995 году, который был моим годом рождения свыше. После того, как присоединился к поместному собранию, захотелось чем-то для общего блага заниматься. Самым очевидным и доступным для меня было служение ашера (служителя порядка), в обязанности которых входило встречать людей, помогать им найти места и периодически отлавливать непослушных детей, слишком громко кричащих и бегающих по залу во время богослужения. Пару раз пришлось выводить людей, находящихся в состоянии алкогольного опьянения и пытающихся объяснить всю правду жизни по-своему. С ними была проведена отдельная работа. Никто их не бил и не ругал, все чинно и благородно.

Мне очень повезло с наставником, вернее, с наставницей. На момент моего уверования она была в вере уже целых 3 года и, по моему мнению, знала ответы на все вопросы. По возрасту я ей был как сын, да и по духу тоже. Мы проводили по несколько часов или даже дней в походах по нашим горам и общались. У меня была масса вопросов, у нее – все ответы. Сейчас она дома с Господом. Тогда она была невропатологом и мануальным терапевтом по специализации, а в прошлом военным врачом-хирургом. Прошла Афганистан и видела много всего, о чем очень неохотно рассказывала или просто умалчивала. Она учила меня практическому христианству. Как бороться с грехом, в том числе с любимым грехом, как читать и понимать Писание, слушать Божий голос, изгонять бесов и исцелять больных. Это, конечно, не полный перечень, но я просто хочу подчеркнуть, что в моем обучении было много не только теории, но и практики.

Затем, из ашерского служения, плавно перетек в группу восхваления, став в итоге звукооператором, что означало, что нужно было вставать еще тогда, когда спали те, кто по утрам кукарекает, и идти в офис церкви, грузить аппаратуру и возить ее в зал собрания, потом настраивать, а после служения несколькими рейсами везти обратно. Было довольно непросто, скажу честно. И не только потому, что это занимало много времени и сил, а еще потому, что если все со звуком хорошо, то звукооператор незаметен, стоит чему-то произойти – и он безмерно виноват. Но именно в таких ситуациях изменяется и закаляется наш характер.

В какой-то момент, молясь о своем призвании, услышал где-то внутри себя: «Я призвал тебя быть учителем». Вот так! Раз, и узнал! Я уже рассказывал об этом моменте в данной книге. С тех пор, хоть перед глазами примера и не было, стал изучать жизнь тех, кого называли учителями. И чем больше я узнавал, тем больше мне это занятие нравилось. И нравилось именно то, что после здравого учения разрозненные знания у слушателей удивительным