Загадки реальности - Людмила Стрельникова

Миссия посланника имеет огромное значение для всего человечества, Свыше ее тщательно подготавливают. Сознание людей также должно быть подготовленным к приходу посланника, иначе люди скажут ему: «Ты лжешь! Мы ни от кого ничего не слышали о твоем приходе». Поэтому сначала приходят пророки или вестники, чтобы огласить скорый приход посланника. Люди в большинстве своем консервативны, и чтобы для них приход посланника не стал сюрпризом, Светлым Силам приходится прибегать к такому способу оглашения.

4. Второе Пришествие

Каждый человек на Земле может назвать себя посланником, если вкладывать в это понятие смысл: «послан Свыше на Землю для какой-то работы». Но среди таких посланников могут быть люди с малым духовным потенциалом, посланные в мир, чтобы, учась какому-то делу, совершенствовать свою душу. Но нас интересует Посланник аналогичный Христу, с огромным потенциалом души, несущий в жизнь новое. Такой Посланник не столько прогрессирует сам, сколько помогает через познание нового совершенствовать души других людей. В связи с этим необходимо ответить на серию вопросов.

1) Будет ли Второе Пришествие?

Первым ответ на этот вопрос дал Иисус (Иоан. 16):

«5. А теперь иду к Пославшему Меня…

7…если Я не пойду, Утешитель не приидет к Вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

8. и Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде:

9. о грехе, что не веруют в Меня;

10. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

11. о суде же, что князь мира сего осужден.

12. Еще многое имею сказать Вам, да Вы теперь не можете вместить.

13. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит Вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

14. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

(Интерпретация слов Иисуса из глав 15, 16 «Евангелия от Иоанна» приведена Писклаковым А.Н. [4], с.124–127.)

В этой цитате речь идет о некоем Утешителе, который будет наставлять нас на всякую Истину, что подразумевает двустороннее общение! Чтобыговорить и возвещать нам, Утешитель должен владеть человеческой речью. Кроме того, Утешитель должен обладать развитым интеллектом, т. к.обличение подразумевает различение Добра и Зла и сравнение текущего положения дел с тем, которое нужно достичь. То есть можно с уверенностью говорить о том, что Утешитель – Дух истины – будет воплощен в человеческое тело.

2) Кто придет: Христос или другая личность?

Ответ на вопрос, придет ли он, также дает ученикам сам Иисус (Матф. 24):

«3. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4. Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

5. ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: я Христос, и многих прельстят.

23. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте.

24. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

26. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, – не выходи=те; вот, Он в потаенных комнатах, – не верьте;

27. ибо как молния восходит от востока и видна бывает до запада, так будет пришествие Сына Человеческого…

37. …как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого».

Иисус фактически дал нам подсказку: всякий, кто будет именовать себя новым Христом, окажется лжепророком вне зависимости от совершаемых им чудес и знамений. Но Иисус ни разу прямо не сказал, что на Землю придет именно Он! Иносказательным именем Сын Человеческий можно назвать любого Посланника от Бога, а не только Христа. И если Христос ушел к Богу, то мы его уже не увидим (Иоан. 16: 10) '7bвоплощенным на Земле второй раз'7d. Значит, «конец века» (Матф. 24: 3) ознаменует собой не рождение Христа, ошибочно понимаемого многими как Второе Пришествие, а глобальную катастрофу, «как было во дни Ноя» (Матф. 24: 37).

Также ничего Иисус не сказал, каким по счету будет приход Сына Человеческого. Когда Христос говорит об Утешителе, то не ассоциирует его приход с «концом века» – глобальной катастрофой. Очевидно, что приход Утешителя после глобальной катастрофы бессмыслен – некого будет наставлять на истину. Значит, Утешитель придет до ее наступления. Это и будет по счету Вторым Пришествием (воплощением), но не Христа, а другого Посланника от Бога.

Важно понимать, что такое «Второе Пришествие», и трактовать его с правильной точки зрения.

В статье Алексея Кольцова «Разбор библейских оснований христианства» в пп. 3–5 он показывает, как следует понимать такие термины, как «Сын Божий», «единородный» (Сын), «Сын Человеческий». Я выделил у него ключевую цитату, которая проясняет заблуждение, связанное со Вторым Пришествием якобы Христа:

«Слово „Христос“ воспринимается в наше время как личное имя Спасителя, и этим смысл текста для нас затуманивается. Между тем суть здесь в признании Иисуса за Мессию, Помазанника (по-гречески hristos), но никак не в утверждении того или иного онтологического статуса, тем более тождества Богу». То есть Второе Пришествие Христа следует понимать как Второе Пришествие Мессии. А раз Христос послал Утешителя, то Утешитель и есть Мессия.

И следует сделать еще один вывод, важный для человечества: пока Утешитель от Второго Пришествия будет выполнять свою миссию на Земле, глобальной катастрофы с его пришествием точно не будет. Следуя логике, глобальная катастрофа может и не состояться вообще, если люди послушают Утешителя. Все будет зависеть от выбора всего человечества.

3) Кто пророк Утешителя?

Во времена Христа о его приходе пророчествовал Иоанн Креститель. (В данном случае слово «пророк» понимается как человек, предсказывающий появление другой, более высокой личности, но не пророчествующий вообще о будущем. Можно сказать, что это пророк одного события. Пророки по своему Уровню бывают разные.)*

А самым первым вестником прихода Утешителя был сам Христос, так как еще 2000 лет назад Свыше было принято решение о приходе Утешителя, и Христос об этом сообщил своим ученикам. Высшим остается только напомнить людям об этом непосредственно перед Его приходом, «освежить память». Но есть одна проблема. Как только произойдет оглашение, Посланник и пророк станут кандидатами на физическое устранение со стороны демонических сил: Иоанну Крестителю отрубили голову, а Христа распяли на кресте.

Чтобы этого не произошло с Утешителем и его пророком, оглашение должно быть не таким явным, как это сделал Иоанн Креститель. Неявное указание со стороны пророка может быть в виде: 1) уверенности в приходе Утешителя, но незнании деталей Его миссии; 2) противоречивых сведений о появлении Утешителя. Все это приведет к разделению людей на тех, кто несмотря ни на что поверит в приход Утешителя и сомневающихся, которым нужны доказательства.