Школа гейши. Искусство держать лицо - С. Бачило

В действительности же, чтобы вернуть себе достаточную степень самоуверенности, всего лишь нужно понять, что ваша жизнь может заметно измениться к лучшему, если вы сами сможете для этого измениться. А для этого нужно лишь осознать, что вы достойны всеобщей любви не меньше, чем любой другой человек. Если же вы сами не можете заставить себя поверить в свою ценность как личности, попробуйте другой способ, более легкий, но не менее действенный. Просто возьмите лист бумаги и аккуратно, не занимаясь самобичеванием и не вздыхая о том, что у вас все получается хуже, чем у других, выпишите все свои достоинства, т. е. все, что у вас получается достаточно неплохо: может быть, вам удается варить изумительное вишневое варенье или вы умеете вышивать гладью? Если вы были достаточно честны с собой, достоинств должно набраться хотя бы несколько. Однако ведь есть люди, которые не способны сделать ничего из того, что вам прекрасно удается, т. е. в некоторых областях вы серьезно превосходите тех людей, про которых думаете, что они намного лучше вас. А раз так, значит, и вы достойны уважения не меньше, чем каждый из окружающих вас людей!

Обладатели второй категории — люди с завышенной самооценкой. Якобы самооценка в этом случае приобретается путем, совершенно аналогичным уже упомянутому выше: это навязанное человеку мнение окружающих людей. В случае с завышенной самооценкой это, как правило, мнение не посторонних, а близких людей. Так, родители часто балуют своего ребенка всевозможными, весьма изощренными похвалами. Но некоторые из них употребляются к месту, как, например, за вовремя и аккуратно убранные игрушки, а некоторые — просто так. Такие похвалы заставляют человека в совсем еще юном возрасте, когда его разум наиболее восприимчив к мнению окружающих, а сам ребенок легко поддается внушению, поверить в свою исключительность, превосходство над всеми остальными людьми практически во всех сферах. Ребенок твердо верит, что он самый умный, самый красивый, самый сильный и быстрый, верит в свою одаренность и огромное количество редчайших талантов.

Дальше развитие ситуации может пойти двумя путями. В одном случае, попав в компанию других людей и столкнувшись с не самой приятной для себя реальностью (например, придя в детский сад и столкнувшись с множеством более умных, красивых, сильных и быстрых детей), ребенок испытает ужасное для него разочарование. Это грозит и дальнейшим недоверием к словам родителей (ведь это они «лгали» ему, говоря, что он лучше всех, заведомо зная, что это не так), и возникновением вместо завышенной самооценки — заниженной, так как ребенок теряет веру в собственные возможности, способности, исключительность, даже в то, что может быть яркой, интересной личностью, даже если не станет самым умным, красивым и сильным. Причем разочарование ребенка тем серьезнее, чем в более старшем возрасте происходит его болезненное столкновение с обыективной реальностью. Если ребенок 4–5 лет, встретив, например, в детском саду более сильнык малышей, может воспринять их существование даже не с разочарованием, а как стимул к тому, чтобы обогнать их в этой области или в хотя бы тех, которые получаются лучше и легче, то подросток 13 лет, осознав, что то его умение или достоинство, которым он так гордился, ничтожно по сравнению с возможностями другого человека, уже рискует получить серьезную психическую травму со всеми вытекающими проблемами.

В другом случае внушенная мысль о собственном превосходстве над всеми окружающими людьми может оказаться такой сильной, что, даже столкнувшись с обыективной реальностью, человек будет продолжать верить в собственное превосходство. В этом случае уверенный в своем совершенстве человек либо начнет вообще не замечать чужих достижений, чтобы не расстраивать себя осознанием того, что его собственные достижения — более низкого уровня, либо озлобится на окружающих и начнет ставить им в вину их же успехи. Кто-то другой получил более высокую оценку за ответ у доски — подлизался к учителю; смог поступить на более престижный факультет (или в более престижное высшее учебное заведение) — заплатил большие деньги; получил интересную высокооплачиваемую работу — еще бы, с его-то родителями! Возможность достижения всех этих высот исключительно с помощью собственного ума и таланта просто исключается! Ведь как кто-то другой может сам добиться того, чего не может достигнуть тот самый человек, столь уверенный в своем превосходстве, как можно превзойти совершенство?! К сожалению, донести до человека его неправоту практически нереально — он просто не поверит даже самым твердым и логичным аргументам. А человек, которому в далеком детстве внушили, что он — само совершенство, со временем превращается во взрослого, который очень тяжел в общении, ибо считает свое мнение единственно истинным, к другим не прислушиваясь вообще (зачем, если он и так совершенен?), а успехов привык добиваться всеми правдами и неправдами. И всегда считает, что прав: почему бы и не подставить человека, добившегося большего за короткий срок, если он заведомо нечестен и не мог бы ничего достигнуть благодаря только собственным способностям? У таких людей редко есть друзья, разве что это люди с серьезно заниженной самооценкой, которые искренне восторгаются своим товарищем и верят в его совершенство.

Первое, что нужно уяснить для себя раз и навсегда, — на вашу самооценку не должны влиять мнения окружающих независимо от того, были ли они высказаны вслух и насколько близки вам оценивающие люди. Прежде всего потому, что любое мнение любого человека субыективно, оно выражает его личное отношение к вам и вашим успехам, а вовсе не ваши действительные возможности и способности в той или иной сфере. Доверять нужно только обыективным фактам!

Так, если, например, в одной комнате собрать группу предупрежденных заранее людей и ничего не подозревающего о сговоре человека испытуемого, то можно очень просто проверить степень внушаемости человека. Достаточно лишь задать всем присутствующим один и тот же вопрос, обладающий совершенно очевидным ответом (например, «какого цвета этот предмет?»), и показать группе людей некий предмет, например, ярко-красного цвета. После чего начать по очереди выслушивать ответы каждого из присутствующих, причем так, что испытуемый остался последним. Каждый из заранее предупрежденных людей с уверенностью в голосе заявляет, что предмет, без сомнения, имеет зеленый цвет и что это очевидно. Когда же очередь доходит до человека испытуемого, в большинстве случаев тот неуверенным голосом также отвечает, что предмет — зеленого цвета, хотя его глаза говорят ему совершенно обратное. Когда большинство присутствующих высказало абсолютно одно и то же мнение, которое в корне отличается от мнения испытуемого, человек, обладающий достаточной долей внушаемости, хоть и пребывает в смятении, не зная, кому верить, себе или толпе, обычно выбирает точку зрения большинства. Так же, кстати, может поступить и тот человек, внушить которому что-либо довольно трудно, но при этом его сильно волнует, что о нем думают окружающие, — чтобы не выбиваться из толпы, не выглядеть белой вороной. И только человек самоуверенный и самодостаточный решится ответить, что предмет красного цвета, хоть и сделает это тихим, неуверенным, даже смущенным голосом. А вот человек, который открыто, громко и уверенно заявит, что предмет именно красный, это уже личность прямолинейная и, возможно, даже излишне самоуверенная. он настолько верит тому, что сам видит и думает, что его совершенно не волнует мнение и отношение к этому большинства. Пожалуй, в жизни наиболее правым окажется тот, кто выскажет свое мнение, но достаточно осторожно и тактично, чтобы не продемонстрировать окружающим его людям неуважение к их мнению. Обычно и на самооценку такого человека мнение окружающих влияет не в большей мере, чем следует: он прислушивается к мнениям других людей, но не начнет посыпать голову пеплом, если некоторые из мнений окажутся негативными — он сам хорошо знает, в чем заключаются его преимущества, а в чем он уступает многим другим людям. И это и есть правильный подход к оцениванию своих возможностей и способностей — окружающие не должны делать все это за вас!