3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу - Андрей Вадимович Новиков

Многие, прочитав это и увидев примерную схему, соответствующую их мировоззрению, возможно, проникнутся изложенным мною. Но мне это не нужно. Мне важнее, чтобы человек не забывал, что он всего лишь является дживой (душой) и что технически джива лишь воспринимает окружающую реальность, но никак не реагирует на нее. В России этому примерно соответствует термин «осознание».

Достигая абсолютного рефрактерного периода или фазы невобуздимости при условии, что вы раскаялись от греха, выше осознание взлетает вверх. При этом ваше физическое тело, которое рождено родителями, ваш дух, который являет собой ваш ум и который остается все так же примагниченным к гипофизу тела, — все это остается на земле (в сансаре), но именно джива как осознание устремляется вверх, в небо. Скорость полета дживы человеку измерить не суждено, так как эта скорость позволяет увидеть со стороны дживу как поток «размазанных» частиц по пространству вселенной. И именно вот этот поток частиц, формирующий дживу как осознание, и позволяет функционировать в дальнейшем уму человека, создавая иллюзию существующего материального мира.

Однако говорить об иллюзорности мира, как это любят буддисты, неприемлемо для христиан ввиду заблуждения христиан о мироустройстве.

Но и буддистам тоже нечем парировать сказанное христианами, поскольку змей Мучалинда не соответствует истине в том, что якобы он прикрывал капюшоном будду Шакьямуни от непогоды.

Кто конкретно, в какие времена и с какой целью исказил путь к истине для людей уже не важно.

Это искажение вылилось в то, что все увязли в грехе, и это изменило некогда известный алгоритм пути к истине.

Это касается всех людей без исключения, а если исключения и есть, то это некие махатмы, которые доходят до змея Спайка, но далее их личность деградирует, не восстанавливаясь до адекватного состояния. Это происходит потому, что ими утрачено знание о том, что целью кевала-кумбхаки является в своей сути перфорирование ушной перепонки в левом ухе для стравливания пара от дегазации во избежание баротравмы от внутричерепного давления после первого сна с момента увиденного змея Спайка.

Мне неизвестно о том, какую практику используют махатмы для достижения змея Спайка, но мой опыт отличается от их опыта как минимум в том, что в моем случае это была чанкана как медитация на ходу, которая позволяет задействовать во многом базальные ганглии в интерпретации выполнения любых машинальных действий. При чанкане ум не вовлекается ни в процесс хождения в туалет, ни в процесс распития кофе.

У меня было немного времени поискать в интернете описание чанканы, но я не нашел более чем то, что ранее описал.

Передать понимание, что есть чанкана, то самое простое понимание, что это духовное возбуждение, выработанное на ходу и удерживаемое на ходу. Природа духовного возбуждения (трепета) складывается по причине когнитивного диссонанса на основании сострадания. Именно такое духовное возбуждение вызывает острый стресс, который в дальнейшем усиливается кофе (кофеин разгоняет кортизол).

Дословно, когнитивный диссонанс (от латинского слова — познание, несозвучность, нестройность, отсутствие гармонии) — состояние психического дискомфорта индивида, вызванное столкновением в его сознании конфликтующих представлений: идей, верований, ценностей или эмоциональных реакций.

В энциклопедии указано, что когнитивный диссонанс может появиться по различным причинам: 1) из-за логического несоответствия; 2) по причине культурных обычаев; 3) в том случае, если индивидуальное мнение не входит в состав более широкого мнения; 4) из-за несоответствия прошлого опыта относительно настоящей ситуации.

В моем случае это были причины 3 и 4. Причина 4 выражалась в том, что меня долго судили на протяжение более года за то, что якобы я был на том месте (кухне в квартире), где произошла стрельба, и меня обвиняли в том, что якобы я из карабина «сайга» расстрелял трех человек, где при этом я данный карабин ни разу даже не держал в руках.

В судебном заседании судья просто навязывал мне такую схему, которую придумали работники полиции, а прокурор утвердил эту схему.

Моему возмущению не было предела, но именно это возмущение несправедливости как моего внутреннего психического переживания сложилось впоследствии частью духовного возбуждения.

Я пока не готов в полной мере в полной мере высказаться о том, какой нитью гуны является праведное возмущение или с чем оно взаимодействует, но именно это возмущение является частью того самого ультразвукового прибора, который есть в каждом человеке. Возможно, что работа прибора начинается после окунания в воду в конце фазы рефрактерного периода, либо в момент окунания в воду.

Сам корень праведного возмущения складывался не от страха или от тревоги от судебной ситуации, а от ситуативной (реактивной) тревожности. Причем сама ситуативная тревожность именно навязывалась и не была каким-либо добровольно выбранным актом, от которого можно отказаться.

Были и другие моменты праведного возмущения и негодования, вызванные различными подложными документами в деле, недостоверными свидетельскими показаниями, сплошным явным нарушением как Конституции РФ, так и УПК РФ.

По сути, оперативные работники полиции сами себе придумали сценарий преступления, взяв за основу реальное преступление, и далее следователь лишь продолжил начатое сотрудниками полиции дело и затем отдал дело прокурору, а тот судье. Во всей этой цепочке все свято верили в то, что человек по телефону говорит правду, и каково же было удивление оперативного сотрудника, узнавшего о том, что его просто дезинформировали по телефону, но он уже ничего не мог сделать и не мог исправить то, что уже начал. Судья лишь продолжал начатое, не зная о том, что начало не достоверное.

Далее по судебной ситуации я продолжать в этой книге не буду, поскольку данная тема имеет негативные эмоции и может вызвать неоднозначную реакцию, а поскольку требуется лишь понимание возмущения и возбуждения от несправедливости, то этого я полагаю достаточным.

Причина под номером 3, когда мое индивидуальное мнение не входило в состав более широкого мнения, заключалась также в судебной ситуации, но уже без меня.

Я поневоле стал свидетелем, как сотрудники полиции расстреляли других сотрудников полиции. В этой ситуации я был в роли случайного прохожего и не знал того, что с обеих сторон сотрудники полиции, так как было темно.

На следующий день я узнал, что был убит один сотрудник и ранен другой, а о стрелявших было ничего не известно.

Некий знакомый попросил меня найти стрелявших людей, пообещав награду от лица государства. Я занялся поисками.

Через месяц или два все информационные агентства сообщили, что расстрелявшие сотрудников полиции лица найдены.

Внимательно ознакомившись со всеми новостями, а также с тем, что говорят о произошедшем сами задержанные лица, я увидел, что сообщают они неправду. То есть ситуация была не такая в расстановке людей, какой