Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков

утверждаем своё бездействие от созидания.

Видимо, есть в биологической материи человека какой-то элементарный ген возможно, в молекулах ДНК- РНК, из которого произрастает природное чувство национального самосознания, т. е. изначальное чувство причастности к человеческой общности, некой стадности, оберегающей начальную самость. Неискреннее исповедание русофильства, а ещё паче его гипертрофированное исповедание, легко может быть спрятано за показной лояльностью. Предметная апробация величия, его признаки: 1) вещественность; (мера реальной сущности, конкретной предметности, практического смысла; 2) состояние (степень вещественности, её устойчивость во времени и мере его изменчивости); 3) духовность (ментальная и энергетическая заряженность); 4) восприимчивость; 5) побудительность к действию, априорная данность, историческая наработанность;. Дано-то России было много, а вот наработано-то мало.

Быть или иметь? Для психики важно то и другое. Субстанция «быть» субъективно наполняется мнимым величием страны… На охране сутей — идеология. Третье тысячелетие славянский мир встречает как никогда разобщённым.

Часть третья

Россия сегодня

Раздел 7

Рос

сия — главная помеха мировому господству иудаизма

7.1. Мессианство как националистическое притязание к человечеству и к России

«Мессианство» — термин производный от термина «Мессия». По энциклопедии «Мессия» (от древнееврейского машиах, буквально помазанник), в иудаизме и христианстве ниспосланный Богом на землю Спаситель. Будучи религиозным по смыслу и содержанию, термин «Мессия» для евреев, вечно ожидавших своего Царя — их повелителя, ревнителя и защитника перед остальными народами мира, приобрёл обширный бытовой окрас, в пределах которого резко расширил своё значение, содержание и смысл, а главное — от еврейства был перенят другими народами. Для них он стал иметь смысл единственности, исключительности, богоизбранности в самовосприятии и самоощущении. Сегодня редкий мала-мала значимый народ не поднимал бы знамя своей «Яти», своей важности и особости среди других народов мира, даже чётко и физически не осознавая её. По — бытовому это считается самосознанием.

Явление это принципиально необходимое даже для простого утверждения в семье других народов мира. Поэтому оно имеет твёрдое право существовать, принадлежать как индивиду-гражданину, так и нации. Однако, как везде и всегда, другой стороной положения — свойства является его мера, которая и определяет его качество для людей по критериям «Хорошо» — «Нормально» — «Плохо» — «Сверхплохо» (агрессивно). За мерой нормы оно порождает стремление возвыситься. И сам характер возвышения тоже имеет свою качественную и силовую меру, на краю которой мессианство превращается в агрессивность и претенциозность вплоть до претезий господства над миром.

7. 1

.1. Виды мессиантов

Легко различаются мессианство грубое назойливого самовеличия, крикливое и агрессивное от мессианства естественного, присущего всякому нормальному обществу. В практике жизни мессианство есть гордыня, возвышение классов, наций, популяций, автономных человеческих общностей. Оно легко трансфоримируется, превращается в неприязнь. Известны два недуга человечества: ненависть классов и ненависть наций. Легко обнаружить, что ненависть есть обратная сторона агрессивного мессианства. Она пронизывает менталитет, практику жизнедеятельности, отношение к другим; поражает личную и коллективную психику, формирует претензии, а в пределе ведёт к новой жизненной философии. По природе своей сильное мессианство есть мощный сгусток энергии, суть претенциозности, которая подспудно руководит поведением.

Самостоятельность, автономность и действенная подвижность этой энергетики предопределяет человеческие столкновения и войны. Война питается по преимуществу националистическими страстями. Вся Европа, с одного конца до другого — огромный, полузасыпанный золой костёр национальной злобы. В национальном чувстве сплетены отрицательные и низменные аффекты с самыми благородными и высокими. В норме мессианство — это сознание избранничества: христианство, католицизм, православие, еврейский талмудизм, фашизм, любое национально выделяемое, в том числе и Российское. По мнению Хаттингтона уникален сам смысл существования России. Вспомним Третий Рим и Святую Русь. Мессианская идея проходит через всю русскую историю, включая и коммунизм. Она его переросла тем, что произошло извращение русского искания царства правды [Бердяев Н.]. Оно состояло в цепочке: Откровение→Богословие→Философия→Русская религиозность→Убеждающая мысль.

Русский коммунизм оказался извращением русской мессианской идеи, хотя был он явлением русским, несмотря на марксистскую идеологию, был незабываемым моментом русской истории. Много дарований было дано русским людям начала ХХ века. То была эпоха исключительно талантливая, блестящая. Было много надежд, которые не сбылись. Во вторую половину 90-х годов в России возникает сильное марксистское движение, возникает и рабочее движение. Марксистский тип мышления побеждает народнический тип мышления, жизнь стала подчиняться освобождению народа, свержению самодержавной монархии. Уже у А. Блока было предчувствие, что на Россию надвигается что-то страшное. И он не ошибся. Подготовился приход Ленина и первичное непротивление ему. Получается, мессианские качества, практическое содержание русской идеи несли эту подготовку. Складывалась огромная умственная и духовная напряжённость.

Мессианизм был присущ и Польше, однако, её страдальческая судьба общеизвестна. В принципе, мессианство, как способ заявления о себе, растворяется в судьбах людских. Но сегодня судьба каждого пересекается с судьбами остальных людей и у людей теперь отнято право исчезнуть одиноко и незаметно. Для темы нашей книги нужно выделить два мессианства: еврейское и русское. История в значительной мере состоит в их столкновениях и противоборстве в разных формах. Поэтому теперь необходимо предметнее сказать о еврействе и его исторических превращениях.

7.1.2. Иудаизм — мутант агрессивных националистических воль к мировому господству

Еврейство исторически накопило совокупную национальную волю и стремление внутри человечества к его подчинению. Сложился крепкий, мощный, действенный мутант энергий в едином блоке, вопреки, а может быть благодаря популяционной рассредоточенности еврейства в мировом пространстве всех народов. Именно эта рассредоточенность физически означала консолидацию психоэнергетики и ментально. Мессианство, условно говоря, сконцентрированное на мощном практическом, реальном действии, мутация еврейского Духа. В отличие от него российское мессианство предстаёт энергетически жидким, так как исторически не было постоянно крепким и деловым. Достаточно напомнить нереализованную веру в идею: «Москва — Третий Рим». Рассыпалась!

В помощь себе в качестве могучего практического средства иудаизм породил масонство — учение о человеческой особости (подразумевается еврейской). Этот феномен хорошо изучен, о нём много сказано и написано. Есть много подлинных материалов о том, что Пётр 1 был масоном и учредил первые ложи в России. Современная еврейская религия — талмудистский иудаизм. Смысл иудаизма — в ожидании своего земного мессии, царя израильского, который «по обетованию» возвысит Израиль для господства над остальными народами» Чем и воспользуется антихрист. Еврейство демонстрирует единство психотии, сохраняющегося неизменным, несмотря на множество этнических и культурных смешений. Говорится о мировом еврействе не для того, чтобы пугать, а для того, чтобы показать один из типов и видов духовной консолидации нации, в контексте которой и для которой и провозглашён мессианизм практического действия. Специфика еврейской истории состоит