Шестеренки 1. Социальные слои - Владимир Борисович Казаков

Заметьте, я не касался этого вопроса в одной из предыдущих глав, где рассматривал, что такое государство. Дело в том, что диктатуры, тоталитаризмы и демократии государство всего лишь используют. Более того они даже к идеологии относятся постольку-поскольку. И идеология, и государство элитой используются как инструменты, повторюсь, а значит они будут адаптированы под тот способ управления который сложился у верхнего слоя элиты и у того, кто получил в ней высшую ступень.

Мы не будем пользоваться трактовкой либералов, указывающих, что нацизм, фашизм и социализм – это однозначно тоталитаризм. У них всё однозначно и никаких других мнений быть не может. Особенно когда это нужно пропаганде.

Вот только обывателю, как обычно, на любые теории наплевать. Для него тоталитаризм, это не то, что объявили умные люди с учеными степенями по философии, а то, что он ощущает на собственной шкуре. И с его точки зрения всё выглядит совершенно иначе. Даже бывают периоды в его жизни, когда всё выглядит с точностью до наоборот. Строй, который должен быть образцом свободы, оказывается для него обществом тотального контроля.

А посему реальный тоталитаризм – это сложившийся в обществе режим, подразумевающий абсолютный (тотальный) контроль какой-то группировки в обществе за всеми аспектами его жизни. Именно тотальный контроль со стороны элиты, без всякой привязки к проповедуемой идеологии и государственному устройству.

Прежде чем разобрать, из чего же это складывается, рассмотрим, как это ощущается простым обывателем, и чем ему это грозит.

Вероятность для обывателя стать жертвой геополитики или коммерции определяется лишь невозможностью элиты использовать другие способы достижения своих целей. Жизнь обывателя для них – всего лишь ресурс. А жестокость по отношению к нему определяется модой на неё в данном обществе. И демократические режимы и диктатуры с одинаковой легкостью отправляли людей строить дамбы и каналы или, что более вероятно, на войну, если в этом видели необходимость. Только во второй половине 20-го века они стали придавать этому процессу некую благообразность. Опять же, для снижения недовольства народонаселения.

И вот здесь проявляется роль тоталитаризма. Постоянный контроль за происходящим в обществе, за жизнью обывателя, за настроениями в обществе, насаждение морально-этических норм (особенно извращенных, как сегодня) и норм поведения позволяет элите не испытывать трудности при получении от низших слоев тех благ, которые ей требуются. И позволяет направлять «чернь» туда, куда требуется элите. Но для обывателя это будет ограничением его свободы, какие бы благие намерения не декларировались высшими слоями и в какую бы обертку это не было бы упаковано. Даже модное ныне главенство бизнеса «во что бы то ни стало», продвигаемое тоталитарными методами, выливается для обывателя ограничением его свободы, поскольку выливается в принуждения и ограничения.

При этом механизм тотального контроля будет одинаков для всех идеологических систем, даже для проповедующих либеральные свободы. Тотальная пропаганда «нужных» ценностей в комплекте с механизмом наказания тех, кто эти ценности не поддерживает. Плюс ещё поощрение граждан, участвующих в травле и гонениях на тех, кто сопротивляется насаждению «нужных ценностей». Простой гражданин вынужден будет добровольно подчиняться сложившейся системе или, в противном случае, попадет в жернова «тоталитарного механизма» устранения неблагонадежных.

Собственно, Западная Европа с возведенным в закон тотальным доносительством, где гражданина за неправильно сформулированное высказывание (например, по отношению к меньшинствам) и даже за не постриженный газон у собственного дома могут оштрафовать или даже уволить с работы. Это и есть тоталитаризм в чистом виде.

Для обывателя контроль и принуждение – есть тоталитаризм. Необходимость выполнять предписания не дающие выбора и не приносящие непосредственной пользы хотя бы окружению этого обывателя – это диктатура. Неважно кто осуществляет тотальный контроль и кто выдает предписания. У вас просто не будет другого выбора. Если нет выбора – нет и свободы.

По большому счету, велика ли разница, отправит вас государство повесткой на край света строить светлое будущее, или выселит вас на край света корпорация в интересах своего бизнеса? Хотя нет, когда вас выселит из дома пристав за неуплату, вы с радостью помчитесь туда, куда вас послали. Тратя при этом свои же последние деньги или даже беря для этого кредит. Вот только выбора у вас всё равно нет. Более того, вы будете подвергнуты в том или ином виде остракизму, если попытаетесь поступить не так, как вам определили. Вполне себе современный вариант тоталитарного «нетоталитаризма».

Впрочем, когда куда-то отправляет «тоталитарный режим» (в классическом либеральном понимании), то дорогу обычно оплачивают. Хотя бывает, в дороге плохо кормят. Правда и за свой счет иногда оказывается голодно. Граждане, побывавшие гастарбайтерами в наше время понимают о чем я пишу.

В любом случае, вам будет внушаться, что всё, происходящее с вами – это абсолютно правильно. Вы даже не сможете усомниться в этом. Насажденные в вашем обществе нормы вам не позволят таких сомнений. Для вас сомнение будет опасным.

Увы, для представителя низших слоев общества нет особой разницы, каким числится и является «режим» в его стране: демократическим, или диктатурой с тоталитаризмом, или тоталитаризмом без диктатуры. Никто его жизнь и права защищать не будет, если эта защита не окажется им выгодна. В материальном плане и даже в нравственном всё будет определяться их интересами и сопровождаться диктатом с их стороны. Именно элита определяет всегда, как должно вести себя остальное общество, определяет его мораль (правда очень редко успешно), пытается насаждать нормы поведения и создает механизмы контроля за соблюдением этих норм. В том числе и карательные механизмы. Понятно, что ровно в той степени, покуда общество не начинает вести активное противодействие. Я позже ещё упомяну об адаптации идеологии под конкретное общество и, вообще, о роли идеологии.

Диктатуры и демократии отличаются друг от друга только лишь степенью свободы высшей элиты в принятии каких-то решений и степенью ответственности высшей элиты за свою деятельность. То есть отличия есть чисто для элиты!

При «демократическом» режиме высшая элита может снять с себя ответственность за происходящее с низшими слоями, сославшись на то, что это чьи-то бизнесинтересы (или просто чья-то преступная деятельность) привели к жертвам, а они ни при чем. Это обычно и используется, как доказательство «нетоталитаризма». Они могут назначить виновных, если захотят, конечно. Особенно если это выгодно политически.

Разделение ролей позволяет очень легко всё это делать. Одни получают прибыль и управляют ресурсами, а другим поручена роль быть ответственными и взаимодействовать с обиженными. Именно в этом заключается выигрышность современной «демократии» для элиты. Сложная в реализации, но удобная и безопасная модель управления обществом. Для элиты безопасная.

Вот почему большинство стран мира