Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий - Георг Маунт

Такая руководящая идея, как «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как подневольность. А сама подневольность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом быть свободным. Вот человек и играет роль Подневольного, который осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. А что ему ещё остаётся делать, если у него кредиты, семья, дети, работа? Кто признается себе в том, что он Подневольный? Человек говорит себе, что он – столп общества, соль земли, что он – социально ответственный человек, что на нём всё здесь держится. Он старается найти почву для самоуважения, внутренне понимая, что на нём все здесь держится потому, что его используют в качестве удобрения, вносимого в почву для выращивания растений, которые послужат пищей для животных, которые, в свою очередь, послужат пищей для других людей. Так что Подневольный – обеспечивает пищевую цепочку, являясь удобрением для социальной почвы любого общества.

Такая руководящая идея, как «Неизвестно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как бесцельность. А сама бесцельность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед неопределённостью будущего. Вот человек и играет роль Бесцельного, который не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими. Но человек не будет признаваться себе в том, что он бесцельно прожигает свою жизнь. Он будет руководствоваться возвышенными «идеалами» и выполнять чужую волю, воплощать чужие цели, ничего не подозревая об истинных намерениях поставщиков «идеалов».

Такая руководящая идея, как «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», маскирует от самого человека глубинный процесс: предубеждённость. А сама предубеждённость является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед другими людьми. Вот человек и играет роль Скептичного, который не доверяет другим людям и критично относится к новой информации. Будучи «себе на уме», человек не будет признаваться себе в том, что ему на самом деле сложно живётся, поскольку ума-то особенного у него нет, ведь он сам отверг информацию и знания, которые могли бы быть ему полезными. Он будет говорить себе, что у него на всё своё мнение, свой взгляд на происходящее, и нечего его поучать неизвестно чему. Недоверчивость таких людей сочетается с наивностью. Скептичный быстро становится жертвой различных радикальных политических партий или сект, перенося свой скепсис на тех, кто не разделяет навязанные ему самому мысли.

Поскольку все глубинные процессы отвечают за какие-либо сферы отношений человека, будь-то: проявление личных качеств («Я»), взаимодействие с другими людьми («Другие»), воплощение событий во времени («Будущее»), решение задач по взаимодействию с Системой («Система»), то смена глубинных процессов происходит в контексте этих отношений и в определённой последовательности. В какой?

Последовательность актуализации в вашей психике и поведении глубинных процессов определяет то, что вы поэтапно проживаете в своей жизни, что чувствуете, на что реагируете, как себя ведёте и что, по большому счёту, с вами будет происходить дальше. Это и образует вашу внутреннюю эволюцию, а ваша жизнь становится подчинённой некоему глобальному сценарию. Этот сценарий, как и всякий сценарий вообще, имеет начало, развитие и завершение.

Рассмотрим вначале инволютивный сценарий.

Инволютивный сценарий характеризуется предубеждением о том, что мир – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, стремясь «выбиться в люди», «наверх» в не им установленной социальной иерархии.

Согласитесь, ну разве это не так?

Это фундаментальное убеждение о природе социальной реальности не просто взгляд на установленный «порядок вещей». Это убеждение определяет порядок вещей. Порядок, охраняемый писаными и неписаными законами.

Вся правовая система, аппарат подавления государства, традиционные религии, массовая культура, традиционные СМИ являются сторонниками, волонтёрами, дистрибуторами, апологетами, охранниками, карателями и палачами, охраняющими от посягательств это фундаментальное заблуждение, навязываемое большинству людей.

Это заблуждение, эта фальсификация реальности нужна «элите» для того, чтобы осуществлять социальный контроль и социальное управление.

Это основополагающее предубеждение инволютивного сценария определяет печальную человеческую участь. В эту коварную идею, в эту мысль, кажущуюся само собой разумеющейся, в «раскрутку» её достоверности вложены миллиарды долларов. И всё потому, что эта опасная вирусная идея эффективно подчиняет мозг жертвы и берёт его под свой контроль.

Если человек принимает эту идею за чистую монету, если вера в это заблуждение принимает характер тотальной религиозной доктрины, то человек только и может, что действовать в этой доминирующей над ним социальной реальности как таковой, подчиняясь или нарушая некие правила игры этого социального «мира». И подчинение правилам, и их нарушение одинаково необходимо Системе. Поощрение и санкции усиливают Систему.

В инволютивном сценарии стимулом для человека является необходимость быть «в порядке», нужным, востребованным, успешным, известным, богатым, прославленным. Согласитесь, ослик будет идти быстрее, если перед ним висит морковка. А раз так, то люди увлечённо заняты выживанием, самосохранением, самоутверждением, преуспеванием и самовозвеличиванием в «этом» мире. И вся их энергия уходит на суету и возню.

Так что «общественное мнение», поддерживаемое «всеми», таково, чтобы инициировать несчастных адептов, начинающих жизнь, на то, чтобы они в этой Системе социальных отношений все свои силы тратили на достижение неких призрачных, общественно поощряемых целей, достижение которых принесёт им вожделенную «морковку».

Что из этого получается для конкретного человека – вы видите сами. Вокруг вас много счастливых людей?

Что ждёт вас, поддавшихся на такую классическую манипуляцию, вы узнаете прямо сейчас.

Но, прежде всего, пожалуйста, будьте честным с собой. Оглядитесь вокруг. Сейчас, когда вы читаете эту книгу, скорее всего, нет никого, кто бы заглядывал вам через плечё. Вам предстоит идентифицировать своё текущее положение, выявить предзаданную роль из инволютивного сценария, которую вы вынуждены проигрывать. Проигрывать роль и проигрывать в жизни.

Безусловно, очень приятно любому из нас тешить себя иллюзиями. Но все ваши иллюзии и заблуждения не стоят того, чтобы их поддерживать. Позже вы совершите сценарный переход из инволютивного сценария в эволютивный и сможете отстроить свою жизнь так, как вы того захотите (для этого во втором томе книги приведены соответствующие проективные процессы). Так что будьте честным с собой.

Инволютивный сценарий образуется сменой глубинных процессов и предзаданных ролей, которые человек вынужден играть, переходя от одной роли к другой.