История татар Пензенского края. Том 3 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

права в 1861 г. грамотность у татар была выше грамотности крепостного русского населения, но несколько уступала грамотности русских государственных крестьян[75].

Надо сказать, что отдельные члены семьи фабрикантов Акчуриных сотрудничали с представителями татарской интеллигенции, среди которых были Г. Тукай, Г. Исхаки, М. Бигиев, Р. Фахретдинов, Г. Баруди, Абуссугуд и Ибниамин Ахтямовы, и при этом активно занимались просветительской деятельностью. Еще в 1732 г. служилый татарин Датарша Акчурин из татарской д. Акчурина имел поместья в д. Кунчерово. Позднее Акчурины становятся крупнейшими татарскими фабрикантами. Их текстильные предприятия находились как в Симбирской губернии, так и в Саратовской. В 1849 г. купцом Сулейманом Акчуриным была основана суконная фабрика в с. Старое Тимошкино, где работало 1423 рабочих. После его смерти был основаны Торговые дома «Вдова Акчурина с сыновьями», а в 1874 г. – «Братья Акчурины». Другой крупный капиталист Тимербулат Акчурин основал в 1874 г. богатое «Торгово-промышленное товарищество Тиммербулата Акчурина», имеющий основной капитал 1 млн руб., и объединявшее 3 тыс. рабочих. Наиболее известные представители рода: Юсуф Хасанович Акчура (1876–1935) – видный политический и общественный деятель, публицист, просветитель, профессор Стамбульского университета; Ибрагим Акчурин – создатель и активный член партии «Иттифак аль-муслимин», один из образованнейших людей из татар рубежа XIX–XX вв. и владевший несколькими иностранными языками. Хадича Акчурина – одна из первых художников-графиков из татарок. Зулейха Акчурина стала известным археологом и библиографом. Дочь Алимджана Акчурина Зухра, жена И. Гаспринского, стала первой татарской журналисткой, активно участвовала в издании популярной газеты «Тарджеман»[76],[77].

Шакирды и мугаллимы женского медресе Акчуриных в с. Гурьевка (1916). В центре – Гульсум Акчурина (Камалова)

Новая образовательная система советского государства сложилась еще в годы Гражданской войны, но создание просветительских учреждений проводилась вначале без учета реальных материальных и кадровых ресурсов, и они, как следствие, практически бездействовали. Более того, политическое, светское и религиозное просвещение деревни было распылено между множеством организаций, и это также отнюдь не прибавляло эффективности. Большинство школьных здания были построены на средства самого татарского населения при содействии местных Советов – без плана, и почти все они были недостаточно хорошо оборудованы. Такая сеть образовательных школ не могла быстро обеспечить ликвидацию неграмотности татарского населения. Крупное селение имело, как правило, несколько учебных заведений. Но в последующем помещения религиозных школ стали постепенно передаваться светской власти, которые организовывали обучения детей уже совершенно иных принципах – как идеологически воспитательных, так и познавательных. Многие из таких школ долго не могли наладить нормальный и полноценный учебный процесс из-за нехватки финансовых и кадровых ресурсов. Немаловажным препятствием для успешной работы культурно-просветительских учреждений оставалось отсутствие подготовленных работников, умеющих вести преподавание на татарском языке. Вследствие нехватки педагогических кадров татарской национальности были вскоре приняты меры устранения этой причины, но эта проблема протянулась еще достаточно продолжительное время.

В документе указано о том, что учительница Акчурина Фятьхия Хайрулловна награждена указом Президиума Верховного совета СССР медалью «За трудовое отличие», 1939 г. (ГАПО, Ф-р. 603, оп. 1, д. 336)

Проблемы, с которыми столкнулась система культурно-просветительских учреждений деревни в первые годы советской власти были связаны, прежде всего, со скудностью бюджета, выделяемого на образование. С 1922 г. в связи экономическими трудностями содержание школ переводится на средства местных бюджетов. Как правило, не везде и местные бюджеты выдерживали свалившиеся трудности, поэтому организация школ в селах находилась под угрозой. Советы могли рассчитывать только на помощь населения. А привычка крестьян пользоваться просветительскими учреждениями как «даровым удовольствием» создавала дополнительные трудности. Эту отрасль социальной образовательной сферы, в том числе национальной, мы уже подробно рассматривали в 1-м томе данного издания, и по этой причине мы не будем особо останавливаться на этой тематике. Рассмотрим несколько документов из всего огромного числа материалов, хранящихся в Пензенском и Саратовском архивах, касающихся татарских сс. Демино и Кунчерово.

В 1934 г. в с. Демино имелись 3 помещения, отведенных под школу в частных крестьянских домах, и в которых учились всего 160 детей. В документальных источниках за 1940 г. уже отмечается, было в селе 4 учителя, «… В настоящее время построено здание школы, согласно стандартам Наркомата просвещения, и в которой оборудованы помещения под 11 классов. Кроме того, имеются еще здания начальной сельской школы, соответствующие своему назначению. Теперь охвачено в школах более 400 учащихся, а за весь этот период окончили 7 классов более 200 чел., большинство которых затем окончили педучилища и медучилища. В 1934 г. в селе не имелось ни одного тракториста, а теперь подготовлено 50 чел. – трактористов, 6 чел. – комбайнеров, 2 чел. – шоферов, 2 чел. – ветеринаров, а также подготовлены счетоводы, пчеловоды и др. Ко дню выборов в селе имелось 604 неграмотных чел., а теперь 88 % из них получили образование (488 чел.). Большие изменения произошли в культурно-бытовой сфере. Село Демино сегодня имеет патефоны в 7 хозяйствах, велосипеды – 6 хозяйств, гармони, скрипки и мандолины – 15 хозяйств. Сравнительно сильно улучшилось благосостояние трудящихся».

Согласно сведениям, в организациях и учреждениях Неверкинского района в 1936 г. учителям работали 73 татар, 57 русских и 32 чуваш. Врачами, амбулаторными работниками и санитарами – 11 татар, 20 русских и 9 чуваш. Акушерками – 8 татарок, 2 русских и 13 чуваш. Татары составляли 12802 чел., русские – 11167, чуваши – 5610, мордва – 1413 чел. Татарских сельсоветов было в районе – 9, русских – 8, чувашских 5, мордовских – 1 (ГАПО, Ф-р. 603, оп. 1, д. 218)

(ГАПО, Ф-р. 1341, оп. 2, д. 14)

Таким образом, из январского отчета 1940 г. Деминского сельского совета видно, что в области образования за истекшие 5 лет в селе происходили коренные изменения.

Демино и Кунчерово в годы Великой Отечественной войны

Мирное строительство социалистического хозяйствования было сорвано нападением фашисткой Германии и началом Великой Отечественной войны. Почти все взрослое население сс. Демино и Кунчерово было отправлено на фронт. Был призван и будущий изобретатель и один из авторов знаменитой горной «катюши» Хасан Суляев. В селах остались старики, женщины и дети. На их плечи легли все заботы по хозяйствованию в сельскохозяйственной артели. За руль тракторов сели сельские девушки: Халидя Медведева, Сара Шабакаева, Хадича Шигаева, Зейняб Актерякова, Мястура Чумаева, Хаернися Паздникова и др. Прицепщиками работали молодые парни. Все силы были брошены на Победу. Хлеб, получаемый на колхозных полях, почти весь отправлялся на фронт. Владельцы личных хозяйств сдавали