Как было на самом деле. Миражи Европы - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Рис. 99. Похороны короля Карла VI. Миниатюра из «Вигилий на смерть короля Карла VII», якобы около 1483 года. Взято из Интернета.

18.7. Выводы

Мы видим, что уникальное событие – безумие Ивана Грозного – вполне узнаваемо и ярко отразилось в жизнеописаниях ветхозаветного Навуходоносора и французского Карла VI. Стоит отметить, что французская версия кое-где даже подробнее русско-ордынской и библейской. Описаны некоторые запоминающиеся детали, утраченные в летописях Руси-Орды. Либо это – дополнительные украшательства французских провинциальных хронистов, либо же действительно до них дошли какие-то сведения, не полностью записанные русскими придворными летописцами в метрополии Империи. Но в сумме, эти три блока свидетельств заметно обогащают наши сведения о жизни Ивана IV Грозного.

Жизнеописание Ивана IV, перенесенное на бумаге во Францию, легло в фундамент французской истории Столетней войны якобы XV века. Конечно, сюда были добавлены и чисто французские локальные события, действительно происшедшие на территории тогдашней Франции. Но костяк, стержень, на который они были нанизаны, происходит из Руси-Орды XVI века. Получился «двуслойный пирог».

19. Карл VI (Иван Грозный) отстраняет от себя законную жену Изабеллу (= Зою Палеолог). Она впадает в немилость, опасается за свою жизнь

Поскольку Изабелла – это в значительной мере отражение Зои = Софьи Палеолог, то следует ожидать, что вскоре, по французской версии, семейная жизнь короля Карла VI даст трещину, начнутся проблемы. Наш прогноз полностью оправдывается. Сообщается следующее.

«Рассудок короля вновь помутился, и в течение нескольких дней он не узнавал никого вокруг, отказывался от своего имени и королевского сана, уверял, что никогда не был женат и не имеет детей, раздражался, когда к нему пыталась подойти королева Изабелла, и ГРОМКО ТРЕБОВАЛ «УБРАТЬ ОТ НЕГО ЭТУ ЖЕНЩИНУ, КОТОРАЯ ЗА НИМ СЛЕДИТ». См. Википедию.

А также: «В помрачении ума король переставал узнавать жену; в хронике бенедиктинского монаха Мишеля Пентуана сохранились нелицеприятные подробности, в частности, о том, как король требовал «убрать от него эту женщину, которая бесстыдно на него пялится» или во всеуслышание кричал: «Узнайте, что ей нужно и пусть проваливает, нечего ходить за мной по пятам!». Он утверждал также, что не имеет детей и никогда не был женат, и даже отказывался от собственной фамилии и герба.

КОРОЛЕВА СТАЛА ЖИТЬ ОТДЕЛЬНО ОТ СУПРУГА, во дворце Барбетт (Porte Barbette), где она «НЕ БОЯЛАСЬ БЫТЬ ИЗБИТОЙ ДО ПОЛУСМЕРТИ КАРЛОМ VI». По слухам, брат короля Людовик Орлеанский советовал ей БЕЖАТЬ В БАВАРИЮ, ВЗЯВ С СОБОЙ ДЕТЕЙ. Но все же, как считается, в моменты просветления Изабелла была близка с мужем. Так, осталась запись за 1407 год, что «на сей раз король провел ночь вместе с королевой». См. Википедию. В итоге, Изабелла все-таки на длительное время была фактически отправлена в изгнание.

Перед нами – «французское отражение» бурных событий в семье Ивана IV Грозного. Хан-король отодвигает от себя Зою = Софью Палеолог, она впадает в немилость и через некоторое время бежит на Белоозеро. Некоторые из ее приближенных были казнены, см. выше.

20. Многие подданные стали обвинять королеву Изабеллу в том числе и в плохом ее отношении к мужу – Карлу VI. Аналогично, по Библии, царицу Астинь (= Софью Палеолог), жену Артаксеркса (= Ивана Грозного), громко обвиняли в неуважении к царю

Выше мы напомнили, что, согласно Библии, царица Астинь оказалась под градом обвинений со стороны подданных Артаксеркса. Ее обвинили в недостаточно уважительном отношении к царю-мужу. Царь подвергает ее опале (Есфирь 1). Подданные царя требуют изгнать Астинь и ЗАМЕНИТЬ ЕЕ ДРУГОЙ ЦАРИЦЕЙ. Как мы показали ранее, это – отражение событий при дворе Ивана Грозного. Следует ожидать, что аналогичная сцена появится и в истории французской Изабеллы. Наша логика полностью оправдывается.

Вот что сообщается. «Королева в это время начала стремительно терять популярность у подданных. Ее обвиняли в бесконечных вымогательствах, которыми она занималась в союзе с герцогом Орлеанским, чрезмерной роскоши и расточительстве… В это же время королеву начали обвинять в потворстве и безвольности в том, что касается Людовика Баварского, притом, что вопрос об адюльтере не поднимался. Как полагал Мишель Пентуан, бенедиктинский монах из Сен-Дени, слухи эти распускал Иоанн Бесстрашный, чтобы подобным образом дискредитировать своих политических противников. Дабы восстановить против них обманутый народ, им были посланы по тавернам подлые людишки, распространявшие лживые слухи о том, что касалось королевы и герцога Орлеанского.

Утверждали также, что она бросила на произвол судьбы своего супруга, который был вынужден влачить жалкое существование, одинокий, немытый, голодный и оборванный. Это также соответствовало истине, однако не следует забывать, что король был весьма агрессивно настроен по отношению к жене и во время приступов безумия рвал в клочья и пачкал свою одежду (сохранились счета королевского казначея на «замену королевского платья, испорченного мочой названного сеньора»), отказывался от пищи и не подпускал к себе цирюльников и слуг. В конечном счете, для выполнения гигиенических процедур были выделены дюжие лакеи, надевавшие кирасы под ливреи. Уверяли также, что королева оставила на произвол судьбы собственных детей» Википедия, статья «Изабелла Баварская».

Все это – отражение (на страницах французских летописей) борьбы, развернувшейся при дворе Ивана Грозного во время опалы его жены Софьи Палеолог. Напомним, что поводом послужило приближение к трону Елены Волошанки = еретички Есфири. Царя-хана окружили протестанты (в терминологии русской Православной церкви – жидовствующие еретики). О том, как отразилась во французской версии Елена Волошанка, мы расскажем чуть ниже.

21. Начало борьбы между еретиками и Православной церковью на Руси отразилось во французских хрониках как «начало соперничества между орлеанской и бургундской партиями»

Напомним, что борьба с еретиками на Руси привела к возникновению Опричнины и Земщины. Иван Грозный, временно увлеченный Еленой Волошанкой и попавший под влияние еретиков, учреждает Опричнину (это – филистимляне в истории Самсона, по Библии). Православная церковь и защитники ордынских обычаев на Руси, организуются в Земщину (это – богатырь Самсон, по Библии). Вспыхивает тяжелая борьба. На страницах французских хроник все это отразилось так (со сдвигом на примерно сто лет).

«Две придворные партии, возглавляемые герцогом Орлеанским, братом короля, и Филиппом Смелым, герцогом бургундским, вели ожесточенную борьбу за влияние на больного монарха, вплоть до того, что король, во время приступа безумия поддавшись одному из соперников, во время следующего просветления отменял собственные приказы и отдавал новые в пользу второго. Вначале брат и дядя короля выступали совместно, приказав распустить и частично взять под арест прежнее правительство, составленное из королевских любимцев – т. н. «мармузетов». Но со временем между ними возникли разногласия, более нетерпеливый и прямолинейный Людовик попытался потребовать для себя французскую корону под