Ключ Хирама - Роберт Ломас

Тутмос II умер, не оставив законного наследника от своей законной жены и сводной сестры Хатшепсут, и трон занял мальчик, рожденный наложницей. Но он не мог превратиться в Гора через тайную церемонию. Сначала молодой Тутмос III беспрепятственно утвердился на троне, но затем события получили развитие беспрецедентное. Древние иероглифические записи показывают, как царица Хатшепсут сначала вы шла из тени, чтобы заявить права на равный статус с Тутмосом, а затем быстро переиграла его и стала первой женщиной, получившей законное божественное потомство от бога Амон (Ра). Тутмоса III затем отправили учиться военному делу, чтобы не оставалось сомнений, кто находится у власти. Подобно большинству женщин, достигших высшей власти, она была исключительно сильной личностью, свершившей немало великих дел. До сих пор ее величественный мавзолей на западном берегу Нила остается наиболее поразительным по красоте сооружением всех времен.

Несомненно, благородная смерть Секененра Тао знаменует собой возрождение одной из величайших мировых цивилизаций, а также тот момент, когда истинные секреты фараонов Египта были утрачены навеки. Были созданы подменные секреты, чтобы обеспечить преемственность власти для будущих фараонов и их ближайших советников, но абсолютного права на власть, которое давали подлинные секреты, новые подменные ритуалы уже не обеспечивали.

Наши успехи в расследовании были достигнуты столь быстро и гладко, что Роберт был вынужден задать вопрос: а не начинаем ли мы видеть только то, что нам хочется увидеть? Мы решили, что нам следует установить, к чему же мы пришли, и проверить массу доказательств. После беспристрастного анализа каждого звена в цепи нашей теории мы еще в большей степени, чем прежде, пришли к убеждению, что мы открыли новую жилу реальной истории, и красота нашей теории связана с тем, что она верна.

Перед нами встала новая задача: понять, как легенда о египетском фараоне, убитом протоиудеями, трансформировалась в событие, относящееся к истории нового народа, — евреев. Мы теперь знали, что нам предстоит вскрыть обстоятельства величайшей легенды в истории еврейского народа — легенды о пророке Моисее.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сосредоточение на периоде правления гиксосов в Древнем Египте дало результаты, превосходящие самые смелые ожидания. Мы узнали, кто такой Хирам Абиф и, к нашей радости, нашли его тело и тело одного из его убийц. Мы проанализировали роль Египта в истории евреев, и из Библии нам стало ясно, что в свое время произошло резкое изменение отношения египтян к евреям. Но еще более интересным является то, о чем Библия не упоминает. Там нет никакой информации о периоде вторжения гиксосов, но внимательное изучение текста позволило нам определить точную дату периода гиксосов на основании именно той информации, которая содержится в Библии.

Дальнейшее тщательное изучение Книги Бытия позволило нам сделать вывод, что Авраам жил во времена вторжения гиксосов, и мы, разумеется, подозреваем, что он мог и сам быть гиксосом, — это слово, как известно, означает «князь пустыни». Последним влиятельным протоиудеем в Египте был Иосиф, и при сопоставлении библейских и исторических данных мы установили, что Иосиф был визирем Апофиса, царя захватчиков, который вел борьбу за верховенство с фараоном Тебеса Секененра Tao II. Секененра владел секретом египетского тайного ритуала возведения на трон и по праву был истинным Гором. Апофис принял египетский тронный титул, но так никогда и не узнал тайны интронизации.

В Книге Бытия (49:6) мы нашли упоминание об убийстве человека братьями Иосифа при попытке выведать у него секрет. Мы также выяснили, что мумия Секененра имеет отчетливые следы того, что он был убит тремя ударами по голове, а тело его не было мумифицировано сразу после смерти. Это в точности соответствует тем фактам, которые нам известны из истории Хирама Абифа. При дальнейшем исследовании выяснилось, что около Секененра был заживо похоронен молодой жрец. По характерным особенностям бинтования трупов мы сумели доказать, что этот труп относится приблизительно к тому же периоду, что и труп Секененра. Используя все эти доказательства и масонскую легенду, которая столь хорошо нам известна, мы смогли реконструировать историю убийства Секененра и того, как это событие повлияло на освобождение из-под власти гиксосов. Выяснив историю убийства Хирама Абифа, мы, наконец, смогли понять значение двух слов, которые произносят шепотом в масонском ритуале воскрешения. Фонетически они оказались древнеегипетскими словами, которые обрели смысл при переводе на английский язык: «Велик Мастер масонства. Велик дух масонства». Этим, наконец, была установлена прямая связь с современным масонством. Два бессмысленных и бесцельных слова, которые дошли до нас только потому, что масонский ритуал выучивали простым заучиванием наизусть.

После того как нами была твердо установлена связь между Секененра и Хирамом Абифом, перед нами предстала пропасть в полторы тысячи лет, отделяющих единственную группу, которая могла спрятать информацию от тамплиеров, обнаруживших ее. Нам предстояло проследить развитие иудаизма до момента появления ессеев, и начать мы решили с их связи с Египтом через Моисея.

МОИСЕЙ-ЗАКОНОДАТЕЛЬ

Мы поставили перед собой задачу: шаг за шагом, двигаясь во времени, посмотреть: можем ли мы установить, что исполнение ритуала масонского типа не прерывалось во времени, связывающем египетское Новое Царство со временами Иисуса. Задача была поставлена трудная, поскольку нашим единственным источником информации был Ветхий Завет, но в крайних случаях мы при толковании текстов могли рассчитывать на наши масонские ритуалы.

К счастью, Библия однозначно утверждает, что еврейский народ начался с одного человека, и нет сомнений, что человек по имени Моисей — личность историческая, и он связан с каким-то исходом порабощенных азиатов из Египта. После изгнания гиксосов семиты всех племен, включая хабиру, стали изгоями общества, и вследствие этого обычно дружелюбные ко всем египтяне вдруг обратили в рабство многих из них, а может быть, даже всех, кто оставались в стране в десятилетие между 1560 и 1550 годами до н. э. Были найдены надписи XVI и XV веков до н. э., в которых дано детальное описание этих рабов хабиру и их принудительного труда[49]. Там говорится, как большое количество этих людей заставили работать в шахтах, где добывали бирюзу. Труд был очень опасен в условиях отсутствия вентиляции и применения открытого огня факелов, сжигающего кислород. Мы выяснили, что эти шахты были расположены рядом с горой Яхве, горой Синай в южных горах Синайского полуострова. Нас заинтересовало, простое ли это совпадение и откуда — из этих мест или из самого Египта — произошел исход хабиру? Мы установили, что, согласно историческим данным, хотя эти протоиудеи говорили на ханаанском языке, они поклонялись египетским богам, воздвигали монументы в честь Осириса, Птаха и Хатор, что мало увязывается с популярными представлениями о благородной порабощенной пастве Яхве, которые жаждали, чтобы их отвел в Иерусалим «бог их отцов»[50].