Римское владычество на Востоке. Рим и Киликия - Михаил Абрамзон

Л. с. Голова Тихэ в покрывале, вправо.

BACIЛΕWC ФIЛОПАТОРОС

О. с. Афина стоит, влево; в правой руке — Ника, в левой — щит.

Известно всего восемь экземпляров этих монет. Место чеканки монет Филопатора определить сложно: голова Тихэ встречается на монетах как Гиераполиса-Кастабал, так и Аданы. Адана помещала на реверсах монет изображения и Зевса и Афины. Впрочем, оба типа реверса встречаются и в чеканке других городов, например Эгей. Не исключено также, что центром чеканки был Аназарб, поскольку на монетах Филопатора имеются те же самые монограммы, что и на монетах Аназарба в автономный период. В 19 г. до н. э. Аназарб был переименован в Кесарию, и с данного момента началась новая эра города. Возможно, это свидетельствует о том, что Таркондимот II, восстановивший царство в 20 г. до н. э., отметил настоящее событие переименованием города в честь своего покровителя. Но Аназарб-Кесария, очевидно, оставался в составе царства недолго; в какой-то момент он был включен в состав провинции Сирия. Известно, что чеканка монет в нем возобновилась только при Клавдии в 48/49 г. н. э. (см. Приложение III)[230]. Можно предположить, что город был отдан Сирии после аннексии царства в 17 г. н. э., хотя не исключено, что он принадлежал каким-нибудь потомкам Таркондимота (к примеру, тем самым reguli Ciliciae, упоминавшимся у Тацита), потерявшим право чеканки.

В заключение отметим, что не вполне ясно, продолжала ли существовать династия после смерти Филопатора II в 17 г. н. э. и аннексии царства Римом. Возможно, она захирела, но не прекратилась, что косвенно следует из сообщения Тацита о том, что небольшая часть населения царства умершего Филопатора пожелала остаться под управлением собственных царей (Ann., И, 42); далее Тацит упоминает каких-то безымянных «киликийских царьков», принимавших участие в событиях 19 г. н. э. (Ann., II, 78; 80). Кроме того, на монетах Гиераполиса-Кастабал помещался мужской портрет, идентифицирующийся, по мнению Ф. Имхоф-Блумера, с одним из «принцев» из династии Таркондимота. Эта точка зрения без всяких колебаний была принята Л. Робером и А. Дюпоном-Соммером. Однако авторы RPC считают более приемлемой идентификацию этих изображений с Александром Великим, чей портрет встречается на монетах Эгей и Александрии в Исаком заливе (см. Приложение III)59. Авторы RPC датируют такие монеты началом 40-х гг. I в. н. э. Изображение головы Александра на монетах Эгей и Александрии вполне объяснимо: оба города были основаны великим царем-полководцем. История Кастабал также связана с именем Александра: здесь произошла его встреча с Парменионом накануне битвы при Иссе (Curt., III, 5–6). И все же нельзя исключить, что на монетах Гиераполиса-Кастабал изображен все-таки не Александр, а член династии Таркондимота, тем более что сами авторы RPC проявляют достаточную осторожность в своих предположениях и оставляют под вопросом как идентификацию портрета с Александром, так и датировку монет Гиераполиса I в. н. э. (началом правления Клавдия). Нам ближе та точка зрения, согласно которой изображение на монетах Гиераполиса — столицы царства Таркондимота — является изображением одного из принцев династии. По крайней мере, кажется, что изображение на монете № 4065 из RPC отражает индивидуальные черты, в то время как портрет на монете № 4064 из RPC выполнен в более идеализирующих традициях эллинистического искусства.

II. Ольба

После поражения Антония и Клеопатры, которой принадлежала Трахея, Октавиан разделил регион между Аминтой Галатским и жречеством Тевкридов, правившим в Ольбе. Тевкриды контролировали большую часть восточной Трахеи, где проживали два общины — кеннаты и лалассеи. Ольба играла важную роль в обеспечении римского контроля над регионом вплоть до преобразования Трахеи в провинцию в 74 г. н. э.

Напомним некоторые факты из ранней истории Ольбы. В период последних Селевкидов в Ольбе установилась теократия Тевкридов. В 70–50-х гг. I в. до н. э. один из многочисленных тиранов Трахеотиды Зенофан контролировал не только какую-то часть страны, но и Ольбу. Он выдал свою дочь Абу замуж за одного из ольбийских Тевкридов и правил Ольбой в качестве ее опекуна. В 50-х гг. I в. до н. э. Аба свергла своего отца и стала полноправной правительницей Ольбы. Антоний и Клеопатра, поддавшись льстивым просьбам Абы, оказали ей поддержку. Впрочем, впоследствии Аба была все же свергнута, а власть перешла к ее потомству (Strab., XIV, 5, 10). Очевидно, Антоний передал Ольбу мужу Абы. Август окончательно лишил Абу трона, но власть сохранилась за Тевкридами. В 1976 г. известный специалист по монетному делу Ольбы Дж. Стаффиери предложил следующий список ее правителей[231].

Этот список Дж. Стаффиери и предложенные им даты могут быть помещены в основу периодизации истории Ольбы, хотя они и требуют серьезных уточнений, о чем будет сказано ниже.

Итак, после победы при Акции Август утвердил в Ольбе династию Тевкридов. Владения Тевкридов включали в себя не только собственно Ольбу[232], но и территории двух племен — кеннатов и лалассеев. Кеннаты жили вокруг Ольбы и Диокесарии; оба города позже объявили себя метрополиями кеннатов. Лалассеи занимали земли вокруг Клавдиополиса-Ниники. Правление жрецов храма Зевса над кеннатами было очень долгим. Известна надпись из Диокесарии, в которой сообщается о том, что народ Ольбы и кеннаты воздвигают статую Зенофану, сыну Тевкра, сына Зенофана, великому жрецу Зевса Ольбийского. Эта надпись свидетельствует о том, что в I в. до н. э. кеннаты были организованным обществом, независимым поначалу от Ольбы; их столицей стал город, впоследствии названный Диокесарией.

Страбон четко сообщает (XIV, 5,10), что Ольба была основана Эантом, сыном Тевкра; этот жрец сделался властителем Трахеотиды, которой пытались завладеть многочисленные тираны и разбойничьи шайки. Страбон пишет далее, что данные шайки были уничтожены в «наше время». Поскольку Страбон родился, как известно, около 64–63 г. до н. э., а умер около 20 г. н. э., то тогда ясно, что он понимал под «нашим временем» (ср. пассаж о Таркондимоте, ставшем царем в «наше время» — Strab., XIV, 5,18). После уничтожения разбойников Трахеотида окончательно перешла под власть жрецов-Тевкридов, большинство из которых носило имена «Тевкр» и «Эант» (Strab., XIV, 5,10). Сколько их было и кто за кем правил, остается неизвестным.

Основатель Ольбы Эант, очевидно, происходил из троянских киликийцев: Страбон сообщает, что на побережье Троады (рядом с городом Ретием) находилось святилище Эанта с его статуей; последняя была похищена Марком Антонием и увезена в Египет в подарок Клеопатре, но Август вернул ее ретийцам (XIII, 1, 31).