История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - Виталий Леонидович Задворный

его ведома и согласия. Если же найдутся некие непокорные и непослушные, и дерзнут учинить какой-либо раздор или схизму, и после первого и второго увещевания не исправятся, нашей властью повелеваем изгнать, как сеющих плевелы, из церквей и пределов ваших, согласно авторитету канонов, которые мы им дали и вам направили.

Наконец, письмена, славянские, открытые (изобретенные) философом Константином, по праву одобряем и повелеваем, чтобы на них звучали надлежащим образом хвалы Богу, чтобы на этом языке возглашались слова и дела Христа Господа нашего. Не на трех только, а на всех языках славить Господа учит нас Священное Писание, ибо в нем сказано «Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена» (Пс. 116). И апостолы, исполненные Святого Духа, на всех языках говорили о великих делах Божьих (Деян. 2). Здесь и Павел, труба небесная, звучит, увещевая: «И всякий язык да исповедает, что Господь Иисус Христос пребывает во славе Бога Отца» (Флп 2). Об этих языках также достаточным образом и определенно увещевает нас в Первом послании к коринфянам, а именно, что говоря на языках мы назидаем Церковь Божью (I Кор 14). И, ничто, конечно же, ни в вере, ни в учении не препятствует тому, чтобы на славянском языке служились мессы, или читалось нараспев Евангелие, или чтения из Нового и Ветхого Завета, хорошо переведенные и истолкованные, или служба часов. Ибо Тот, Кто создал три главных языка, а именно еврейский, греческий и латинский, сотворил и все прочие во хвалу и славу Свою. Повелеваем, однако, чтобы во всех церквях вашей страны по причине большей чести Евангелие читалось по латыни, а затем в переводе на славянский язык для народа, не понимающего латинского языка, как это делается в некоторых Церквях.

А если тебе и приближенным твоим предпочтительнее слушать мессы на латинском языке, то повелеваем, чтобы для тебя мессы служились на латинском языке.

Марин I (MARINUS I)

декабрь 882 г. – 15 мая 884 г

«Марин из Галлезе, рожденный от отца Палюмбона пресвитера (Liber Pontificalis, CX).

Марин родился в городе Галлезе, расположенном в провинции Витербо. В некоторых старых списках Римских Пап ошибочно назван Мартином (Мартином II), что внесло ошибку в порядковые номера понтификов с именем Мартин. Когда же их имена были восстановлены в правильном написании, после Мартина I стал следовать Мартин IV, а соответственно Мартина II и Мартина III не существует.

Марин в ранней юности вступил в клир Римской Церкви. Папа Лев IV посвятил Марина в субдиаконы, а Папа Николай I около 866 года – в диаконы. Марин выполнял ряд важных дипломатических миссий, в качестве легата Папы Адриана II участвовал в заседаниях IV Константинопольского Собора, который осудил Фотия и восстановил на Константинопольской кафедре патриарха Игнатия. После возвращения в Италию Марин был возведен в сан епископа итальянского города Церы (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix), а также занимал должность архидиакона Римской Церкви.

После смерти Папы Иоанна VIII Марин был избран на Римский Престол. Это был первый случай, когда Папой стал епископ, до этого на Апостольский Престол избирались только диаконы или священники Римской Церкви. Некоторыми это было расценено как нарушение канонов, так как по действовавшей в то время практике запрещался переход с одной кафедры на другую: «Скончался Римский понтифик Иоанн, и на его место вопреки канонам поставлен был Марин, уже бывший епископом» (Annales Fuldenses, anno 882).

В отношениях с Византией понтификат Марина I во многом был реакцией на предыдущий понтификат. Хорошие отношения с империей, восстановленные Иоанном VIII, вновь стали напряженными, так как Марин I, участник IV Константинопольского Собора, низложившего Фотия, был непримиримым противником Фотия, вернувшегося на Константинопольскую кафедру после смерти патриарха Игнатия. В связи с тем, что Сполетский герцог Гвидо начал захватывать земли, принадлежащие Патримонию святого Петра, Марин I обратился за защитой к императору Карлу III Толстому.

Марин I скончался 15 мая 884 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Сочинений Марина I не сохранилось.

Источники: Liber Pontificalis, t. 2, p. 224; Annales Fuldenses, ad a. 882 / Ed. F. Kurze // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, Hannoverae, 1891, p. 99.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 176; Duchesne L. Les premiers temps de l'État Pontifical. Paris, 1911, p. 290–291; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 83–87; Dvorník F. Le schisme de Photius. Paris, 1950, p. 302–316; Llewellyn P. Roma nei secoli oscuri. Roma, 1975, p. 236–239; Scholz S. Transmigration und Translation. Köln, 1992, S. 209–216; Sennis A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 34–37.

Адриан III (HADRIANUS III), святой

17 мая 884 г. – август/сентябрь 885 г

«Адриан, римлянин, [рожденный] от отца Бенедикта» (Liber Pontificalis, CXI).

О кратком понтификате Адриана III, а также о его деятельности до избрания на Римский Престол не сохранилось практически никаких сведений. В отношении Византийской Церкви Адриан III продолжал примирительную политику Папы Иоанна VIII, направив послания патриарху Фотию. Об этих посланиях упоминает патриарх Фотий (De Sancti Spiritus Mystagogia // Patrologia Graeca, t. 102, col. 381), но сами послания не сохранились. Отправившись в Вормс в 885 году по приглашению императора Карла III Толстого, который хотел сделать своим преемником своего сына Бернарда, рожденного от неизвестной возлюбленной, Адриан III скончался в пути, переплыв реку По, и был похоронен в аббатстве Нонантола: «Heridano flumine transito vitam praesentem finivit sepultusque monasterio Nonantulas» (Annales Fuldenses, anno 885). Его могила вскоре стала местом почитания и паломничества. Папа Лев XIII официально канонизировал Адриана III в 1891 году. Память Адриана III в Католической Церкви – 8 июля.

Сочинений Адриана III не сохранилось. Польский хронист XIII века Мартин Полон атрибутирует ему два декрета, но их подлинность вызывает сомнения.

Источники: Liber Pontificalis t. 2, p. 225; Annales Fuldenses, ad a. 885 / Ed. F. Kurze // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, Hannoverae, 1891, p. 103.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 176–177; Bertolini O. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 37–38.

Стефан V (VI) (STEPHANUS V)

сентябрь 885 г. – 14 сентября 891 г

«Стефан римлянин [рожденный] от отца Адриана (Liber Pontificalis, CXII).

Стефан происходил из аристократической римской семьи из района «via Lata» (согласно