Обитель страха - Дмитрий Леонтьев

Урицкий Моисей Соломонович (1873-1918) - профессиональный революционер, один из организаторов и идеологов Октябрьского переворота. Патологический убийца, которого даже товарищи по партии обвиняли в патологической жестокости. Организатор массовых репрессий против противников власти Советов. Организатор и идеолог «красного террора». По сей день его именем названы улицы во многих городах России. После его убийства и покушения на Ленина начался широкомасштабный и беспримерный по своей жестокости террор. Этот «бес революции» даже после смерти сумел стать причиной смерти сотен и тысяч лучших людей России.

Примечательно, что по статистике, если число мигрантов в страну превышает 13 процентов, то у коренного населения возникает стойкое ощущение оккупации. Что же было говорить о поголовном присутствии евреев на всех мало-мальски ключевых должностях «революционной» России? Армией руководил Троцкий; в Петрограде и Москве властвовали Зиновьев и Каменев (они же: Герш Аронович Родомыльский и Лев Борисович Розенфельд); Коминтерн возглавлял Зиновьев; главный пропагандистский орган – «Союз воинствующих безбожников» основал и возглавлял Губельман – Ярославский; куратор строительства заключенными Беломоро-Балтийского канала – Сольц Арон Александрович (известный как «совесть партии», председатель коллегии Верховного суда, один из организаторов репрессий тридцатых годов); Исаак Бабель, убежденный богохульник, оскорблявший Богоматерь и долго бывший всеобщим примером «интеллигентного еврея»; создатель и глава «комсомола» Шацкин Лазарь Абрамович и прочие бесконечные Якиры, Литвиновы, Радеки, Багровы, Азефы, Мартовы, Крестинские и Володарские и так далее, и так далее, и так далее… Глупо и подло оправдывать их подавляющее присутствие в захваченной власти «царским угнетением евреев». Во-первых, эти господа жили за границей на широкую ногу, никем не угнетаемые, а во-вторых, о «спартанском восстании угнетенных» речь не идет по определению: результаты их «деятельности» о том прямо свидетельствуют. Остается четко и внятно констатировать факт: то, что под влиянием советской пропаганды лживо именовалось «русской революцией», было всего-навсего преступным переворотом, осуществленным еврейской национальной преступной группировкой (ничего страшного в этой терминологии нет: мы же прекрасно знаем о существовании множества других этнических преступных группировок и не можем замалчивать этот факт только по причине набившего оскомину «табуированного» «еврейского вопроса»). Вопрос становится четким и понятным, если не путать понятия «этническая преступная группировка» с какой-либо национальностью. В свое время Врангель очень точно подметил это в интервью: «В народных массах действительно замечается обострение ненависти к евреям. Чувство это все сильнее развивается в народе… Народ не разбирается, кто виноват. Он видит евреев-комиссаров, евреев-коммунистов и не останавливается на том, что это часть населения может быть оторвавшейся от другой части еврейства, не разделяющего коммунистических идей и отвергающего советскую власть». Что же касается «тяжелой доли еврейского народа» в дореволюционной России, то она была не горше доли русских крестьян и рабочих. К концу XIX века в России была самая большая еврейская община в мире. Не стоит забывать, что евреями были и вице-канцлер Шафиров и генерал-полицмейстер Дивьер. В положениях о земских учреждениях не было ограничений для евреев, а в городских думах и управах их присутствие доходило до трети. Они свободно торговали, занимались ремеслами и промышленностью, когда огромная часть населения России была еще в крепостничестве. Было свободное вероисповедание и возможность карьерного и торгового роста. Столыпинские реформы дали мудрейший ответ на национальный вопрос: путем процентного вычисления всем давались равные права (без ущемления евреев, но и без преобладания их в управленческом аппарате). Мировой славой пользовались Исаак Левитан, Марк Анта-кольский, Шолом-Алейхем (Рабинович)… Выходили еврейские газеты «Рассвет», «Сион», «День» и др. Евреи были депутатами Государственной Думы, купцами первой гильдии и офицерами. Разумеется, были и так часто вспоминаемые ныне притеснения. Но теперь, с высоты времени, мы имеем возможность сравнить «притеснение евреев в дореволюционной России» с «притеснениями русских в революционной России». Никакой погром не сравнится с бесчеловечностью погрома революционного. Увы, лучшая часть еврейского народа так же пострадала от «демонов революции», как и лучшая часть русского народа. У них также была отнята и осмеяна их вера, они лишились домов и накоплений, рухнул сам быт и уклад их жизни. Мне вспоминается один яркий пример: как-то Яков Блюмкин во время очередного кутежа в ресторане прилюдно выложил на стол кипу расстрельных листов и, бахвалясь своей вседозволенностью, начал их демонстративно подписывать. Присутствовавший там же Осип Мандельштам подбежал, выхватил у него эти бумаги и, прижав к груди бросился бежать. Один еврей вырвал из рук другого еврея десятки человеческих жизней, которых наверняка и не знал вовсе. Какое уж тут «обобщение», помилуйте… До расстрела Блюмкина поэту приходилось скрываться, ибо этот «пламенный революционер» твердо пообещал расстрелять его собственноручно. Так что стоит очень четко проводить грань между национальностью и национальной преступной группировкой.

9. В связи с этим стоит подробнее рассмотреть вопрос о тех евреях, которые не только отказались вступить в большевистскую банду, но и оказывали ей самое деятельное сопротивление. Многие из них разделили участь простых русских людей. Не трудно догадаться, как в любой банде воспринимается отказ примкнуть к ее «деятельности» и чем это грозит «отступнику». А потом и обрушившиеся на них сталинские репрессии, когда они, без вины виноватые (а иногда и подлинные герои своей страны), получили несколько десятилетий унижений по пресловутому «пятому пункту», отвечая скопом за ту банду, рядом с которой и стоять не хотели. В 1924 году в Берлине на русском языке была издана книга еврейских авторов, эмигрировавших из «комиссарской России». Она называлась «Россия и евреи». Вот что пишет один из авторов Иосиф Бикерман: «Русский человек никогда не видел еврея у власти… Теперь еврей на всех углах и на всех ступенях власти. Русский видит теперь еврея и судьей и палачом, распоряжающегося, делающего дело советской власти. А власть эта такова, что, поднимись из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыжей…», «… В этой смуте евреи принимают деятельнейшее участие в качестве большевиков, меньшевиков, автономистов, во всех качествах, а все еврейство в целом, поскольку оно революции не делает, на нее уповает и настолько себя с ней отождествляет, что еврея – противника революции всегда готово объявить врагом народа…» Практически все состоятельные евреи, занимавшиеся частным бизнесом, враз потеряли и свое дело и свои сбережения. Их деньги также легли на счета и в сейфы свердловых и троцких. Деньги в чужих карманах бесили большевиков вне зависимости от национальной принадлежности. Они не считали буржуазным злом лишь те деньги, которые лежали в их собственных карманах (весьма показательна история о том, как Ягода дважды обворовывал отца Свердлова еще до революции). Среди защитников Зимнего дворца – юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются еврейские фамилии. Евреи принимали участие в беспримерном по своему героизму Ледовом походе добровольцев Корнилова. Еврейская буржуазия финансировала белые отряды куда щедрее, чем вся пресловутая Антанта (одному только атаману Каледину было передано еврейской общиной 800 тысяч рублей). Евреи-офицеры воевали под предводительством Корнилова, Деникина, Юденича… Большевиками была запрещена иудейская религия и ивритская культура. Были ликвидированы крупная и средняя еврейская буржуазия. Вот уж воистину: «Революцию устраивают Троцкие, а расплачиваются за нее Бронштейны». Преступная группировка, захватившая власть, в конечном итоге обманула всех: спонсоров, мировое сообщество, своих религиозных собратьев, не говоря уже о русских «социалистах» и прочих идиотах, мечтавших о «всемирном братстве». Но им не удалось обмануть историю. А что может быть страшнее, чем когда на твою могилу плюют все народы и все религии мира?..