Индия без вранья - Светлана Сингх

5. Несмотря на то что представители разных каст проводят время вместе, все-таки неравенство чувствуется. Представители 1-й и 2-й каст общаются между собой на равных. А по отношению к другим позволяют себе высокомерие. Если нужно что-то сделать или принести, подорвется сразу тот, кто кастой ниже. Даже между друзьями постоянно звучат эти «мараджи» и «дау». Бывает, родители могут запрещать детям дружбу с представителями более низких каст. Многое, кончено, зависит от воспитания. То, что более ярко выражается на улице, в университете, например, уже не заметно – здесь обычно все общаются на равных, с уважением, а высокомерные выходки пресекаются.

6. Выше я писала про равные и даже лучшие условия для представителей низших каст при приеме на государственную работу или в крупные компании. Однако в небольших городах и деревнях совершенно другая картина. Я задавала вопрос индийцам: может ли шудра работать поваром? Они долго думали, мялись, хотели быть современными, корректными и мыслящими широко. Но все-таки были вынуждены сказать «нет». Какой бы ни был прекрасный повар, это невозможно. Люди не будут приходить, у ресторана будет плохая репутация. Вот если он уедет в другой город, тогда возможно. Поэтому для тех, кто хочет прорваться наверх, единственный путь – уезжать из родных мест. Туда, где нет знакомых.

В завершение хочу сказать о новой касте, которая правит миром. И в Индии тоже. Это каста денег. Про бедного кшатрия все будут помнить, что он кшатрий, но никогда не выскажут ему столько почтения, как богатому кшатрию. Мне грустно видеть, как порой выслуживаются и унижаются образованные, но бедные брахманы перед теми, у кого есть деньги. Однако разбогатевший шудра будет вращаться в более высоком, если можно так сказать, обществе, но такого же уважения, как брахманы, он не получит никогда. С ним будут стараться подружиться, ему будут льстить, а за глаза всегда будут помнить, что он – шудра. То, что происходит сейчас в Индии, наверное, очень похоже на медленное умирание европейского высшего общества, когда в него потихоньку стали проникать богатые американцы и местные нувориши. Аристократы сначала сопротивлялись, потом тайно злословили, считая себя выше других, а в конце концов и вовсе сошли с исторической сцены.

В Индии живут одни из самых беднейших людей на нашей планете. И их миллионы.

В Индии живут одни из самых богатых людей на планете. У них миллиарды.

Оба выражения абсолютно верны и отражают одну из сторон индийской действительности. Это страна махараджей, золота, драгоценных камней, неприкрытой роскоши, в которой по соседству с дворцами расположены целые деревни, состоящие из убогих палаток, кое-как слепленных из кусков картона, пленки и тряпок.

Богатые в Индии делятся на скромных богатых и нескромных богатых. Зачастую по скромным даже не скажешь, что у них много денег, так как живут они по потребностям, чтят традиции, поддерживают связи с местным обществом и не стремятся выделиться или что-то кому-то продемонстрировать. Например, я знаю человека, у которого есть сеть индийских ресторанов в Японии, несколько крупных отелей, молл и сеть ювелирных магазинов в Индии. Он владелец земель, прилегающих к аэропорту (очень дорогих). Его счета просто ломятся от денег. Сам он делами уже почти не занимается и живет в родном городке в индийской провинции. Мне было очень любопытно, и я попросила показать его дом. По моим представлениям, он должен жить как настоящий индийский олигарх. Думала, увижу дворец с павлинами, фонтанами и слугами с опахалами. Оказалось, довольно большой, но вполне обычный дом в традиционном стиле, со внутренним двором, с белыми оштукатуренными стенами. Небольшой сад. Слуги и работники, конечно, есть, но они есть и у большинства индийцев среднего достатка. Из признаков богатства – красивые мраморные полы, кондиционеры и плазменные телевизоры. Нет ни современной техники, ни дизайнерской мебели, ни какого-нибудь антиквариата. Я с удивлением спрашивала: неужели таким людям не хочется отделать себе стильный современный дом как из журнала? Большие окна, интересную мебель, какие-нибудь увлажнители воздуха поставить. Установить в ванной джакузи и развесить зеркала во всю стену. Нет, не хочется. Традиционная индийская ванная, простые функциональные диваны для гостей и плоские большие кровати, на которым индийцам так удобно сидеть, для отдыха в кругу семьи – вот и все, что нужно.

Одного комфортного современного джипа с водителем и нескольких мотоциклов для молодежи семье хватает.

Зато в их собственности огромное количество килограммов золота! Традиционные индийцы меряют его именно на вес и платят за грамм. Изысканность дизайна учитывают уже современные сетевые ювелирные магазины, предлагающие украшения известных брендов. А в обычных индийских магазинах всё на вес. Эти килограммы золотых украшений годами пылятся в сейфах и надеваются членами семьи по особым событиям. Золото – показатель богатства. Его нужно покупать и хранить. И индиец никогда не продаст ничего из своих накоплений – только в случае крайней нужды. Лучше сидеть голодным, чем продать бабушкино золото.

Сын хозяина учится в Америке, а дочери он планирует выделить королевское приданое.

А видишь его со стороны – общается с равными по уровню (по касте), но бедными жителями своего города, – разницы никакой нет. Все одеты в простую удобную одежду – светлые брюки и рубашки. Сидят одинаково по-турецки, едят простую индийскую еду. Никаких дорогих часов, аксессуаров. Лишь золотая цепь потолще да пальцы перстнями с камнями усыпаны. Айфон житель провинции тоже не купит, у него может быть и кнопочный телефон, если он не молод. Зато у его сына в Америке, конечно, все будет по последней моде.

У нас в Кхаджурахо есть король (king). Он не является действующим правителем, король – это его подкаста. Он из второй касты (кшатриев), тоже носит фамилию Сингх, и исторически именно его род правил в Кхаджурахо. Поэтому статус и уважение за его семьей сохраняются из поколения в поколение. Как и небольшой старинный дворец, в котором его семья живет, но права продавать его не имеет. Помимо дворца у короля есть огромная «сокровищница» с золотом и драгоценными камнями, а также дорогие земли. Король бы просто жил себе в своем дворце и никак не относился к управлению, но он по собственной инициативе баллотировался в администрацию, победил на выборах и теперь является высокопоставленными чиновником в области. А его жена недавно стала мэром Кхаджурахо. Так вот, живут себе король с семьей во дворце, сторожат свою сокровищницу, но больше ничем не выделяются. Одеты аккуратно, но просто, традиционно. В дорогих машинах не разъезжают. На шопинг дальше районного центра не выезжают. По мероприятиям и праздникам ходят по улицам вместе с остальными жителями своего круга. Живут комфортно по индийским меркам, но просто – по европейским.

Один раз я наблюдала короля на соревнованиях по стрельбе из ружья по мишени – традиционном турнире, проходящем в Кхаджурахо каждый год. Для кшатрия считается достойным иметь ружье и уметь из него стрелять. Времена уже не те, но воинская доблесть еще в чести! Король конечно же тоже стрелок. Он выступал первым. Когда он промазал в первый и второй раз, я заволновалась. Нехорошо как-то, если сам король опозорится. Но с третьего раза он сразил мишень. Бурные овации звучали долго. Народ в Индии простой, короля своего любит и уважает. «Что он для вас сделал хорошего? Посмотри, какой убогий городишко!» – сказала я мужу. «Как и все чиновники, он не сделал ничего хорошего, но и никогда ничего плохого не сделал никому тоже – ни конкурентам, ни одному бедному человеку. Поэтому к нему и относятся хорошо». Жену короля выбрали в мэры как раз потому, что у нее уже есть все, поэтому индийцы не ждут от нее подвоха и поиска личной выгоды.