Психосоматика - Антонио Менегетти

Обычно энергия комплекса, или автономного и затаившегося кванта психической деятельности, может найти себе применение на новом «поприще», превосходящем норму «Я», то есть выходящем за пределы зоны действий и решений логического «Я».

Всякое психическое взаимодействие управляется семантикой наиболее организованного образования

Мы всегда связываем слово «комплекс» с чем-то патологическим. На самом деле, речь идет о психической деятельности, которая предназначена для того, чтобы «Я» могло создать свой шедевр. Потенциал – это психический квант, то есть квант психической деятельности, уже присутствующей в субъекте. Нужно только формализовать его, эгоистически им овладеть, «принять к себе на работу», приведя в соответствие с потребностями индивидуальной истории. Нетрудно догадаться, что если данный квант не претворится в успехе субъекта, то будет продолжать сосуществовать с ним как чужеземец, оставаясь неэволюционировавшим, неопознанным, скрытым, проблематичным, всегда готовым разразиться патологией.

Я не могу присоединиться к мнению Юнга о том, что структура индивидуации уже задана, будучи составленной из теневой стороны, женской и мужской сторон личности, из «эго» и т. д. Так, выделяемые стороны человеческой личности, особенно теневая, почти всегда совпадают с комплексом, то есть с той негативной частью нас самих, с которой мы совместно проживаем с детских лет.

Эта часть образуется в результате чужеродного внедрения – опосредованного рефлективной матрицей или же произошедшего напрямую благодаря психоделической проекции монитора отклонения.

Рефлективная матрица – это зафиксированная сцена, которая непрестанно воспроизводит себя в качестве стержня данной индивидуации[91]. Рефлективная матрица проводит «тематический отбор», благодаря которому человек воспринимает собственную жизнь как неотвратимое несение своего креста. Пока рефлективная матрица не устранена, жизнь человека течет исключительно по заданному ею руслу.

Субъективная интенциональность сливается с бытийной. Психический квант индивида всегда един и идентичен: он расходится по различным направлениям, распадается на специфические движения, которые я определяю как интенциональности. Недостаточно благих намерений: необходимо владеть техникой, обладать знаниями, позволяющими специфицировать квант психической энергии, который поступает в распоряжение образа, способному его организовать.

Аналогично этому, мир полон электрической энергии, но как ее получить? Как собрать? Как сохранить? Как заставить работать на себя? Кто владеет ею? Электрической энергией распоряжается тот, кто понимает ее суть. Слаборазвитые, или примитивные, народы порабощены силами природы. Прогрессивные народы используют природную мощь и тем самым утверждают свое господство. Таков логический порядок вещей, предполагающий взаимную игру природной и субъективной интенциональности.

В одном и том же субъекте могут ужиться интенциональности разного рода, утверждающие присутствие призраков, духов, дьяволов, святых. Это объясняется следующим образом: энергетические кванты психической деятельности могут приобщиться к особенной интенциональности, составляющей экосистему данного организма, и тогда субъект утверждает свою уникальность; но на деле вместо того, чтобы быть собой, единым, уникальной проекцией собственного кванта действия, субъект заполоняется толпой, распыляется, вкладывая свой квант в колею чуждой интенциональности.

Слаборазвитые, или примитивные, народы порабощены силами природы. Прогрессивные народы используют природную мощь и тем самым утверждают свое господство

Семантическое поле передает своему получателю только образ. Энергетический квант данному образу поставляет сам получатель, тогда как отправитель запускает лишь информацию, а не энергию. Энергия берется от магматической данности субъекта; захват энергии происходит согласно принципу, по которому наиболее организованная система метаболизирует, поглощает энергию, менее организованную. Превалирует не тот, кто более силен, обладает большим энергетическим квантом, а тот, кто более организован, специфицирован, формализован и потому способен установить власть своей техники и специфицированного действия в расположенном к тому неупорядоченном скоплении энергии.

Пожилой инвалид обладает полнокровной способностью предписывать свою информацию: он истощен, но непреклонен, он повторяется, он постоянен, предсказуем и неизменен и потому прост. Самое специфицированное, сводимое к элементарности информационное послание обладает наибольшей способностью захвата энергии. Тот же принцип действует и в сфере заболеваний. Победу одерживает тот вирус, который содержит наиболее специфическую информацию и потому в состоянии утвердить себя в менее организованном энергетическом кванте, воспринимающем послание.

Интенциональность социально-коллективной среды

Интенциональность социально-коллективной среды охватывает все то, что определяется как семья, социология, моральные стереотипы, диалектика среды, отраженная в идеологии, моде, экономике системы, партийной политике, расовых и классовых различиях и т. д.

У меня может быть собственная точка зрения, однако я существую в среде, которая относится ко мне с пониманием, но и берет в свои тиски. В нас постоянно просачивается интенциональность средового окружения. Поэтому маленький человек должен изловчиться в сложной диалектике взаимодействия с обществом. Это нелегко, но возможно.

Интенциональность социально-коллективной среды – это подспудный, но могущественный импульс, требующий от субъекта равнения на определенный тип поведения, вынуждающий сообразовываться с определенной этикой или культурой. Речь идет о направляющей директиве, которая способствует исполнению предшествующих типов интенциональности, а также обусловливает их, сказываясь особенно на интенциональности сознательно-логического «Я». Средовая интенциональность предстает как нечто конкретное и внешнее, зачастую воплощаясь в юридическом и расовом насилии. Она навязывается в процессе воспитания. Понятие средовой интенциональности не совпадает с фрейдистской категорией «Сверх-Я»: действительно, «Сверх-Я» вписывается в интенциональность комплекса, а интенциональность социально-коллективной среды является принуждением, которое исходит от других людей, отличающихся от индивида и сплоченно ему противостоящих.

«Этиология»[92]означает исследование причин. Под «этиологией личности» понимается изучение того, «где» и «как» зародился характер человека, его стиль поведения, предпосылки к конкретному заболеванию. Другими словами, она изучает момент зарождения и способ формирования болезни, то есть конкретную первопричину возникновения недуга, а также то, почему он выбирает именно такую форму (фобия, мигрень, алкоголизм, суицид и т. д.).