Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек - Джейсон Манки

Когда я обдумывал, какую магическую практику можно было бы в этом случае включить в ритуал, на ум неизменно приходило связывающее заклинание, которое больше всего ассоциируется с танцем вокруг майского дерева с лентами. Суть обряда – в связывании своего прошлого, с тем чтобы двигаться вперед, вместе с жизнью, как это делает земля весной и ранним летом. Применяемая здесь магическая практика хороша тем, что не уменьшает радости от танца и в то же время направляет всю собранную энергию на работу!

Хотя сейчас многие люди считают майское дерево фаллическим символом, эта ассоциация возникла сравнительно недавно, ей не более 150 лет. В первых упоминаниях в исторических записях (примерно в 1300 году) майский шест – это просто место, где люди собирались[61] после долгой зимы. Со временем его стали украшать зеленью и флажками и танцевать вокруг него. В XIX веке люди начали привязывать к его верхушке ленты, и танцы вокруг майского дерева стали больше похожи на те, что мы знаем сегодня. Оно вовсе не символизирует пенис, и танцы вокруг него предназначены для всех.

Майское дерево довольно просто сделать. Например, из трубы ПВХ (это особенно хороший вариант, если вы планируете использовать свое майское дерево в последующие годы), металлической трубы или деревянного столба. На его верхушку нужно прикрепить «корону» или обруч, к которому будут привязаны ленты. Я обычно в верхнюю часть шеста вкручиваю большой винт с отверстием и прикрепляю обруч к нему. Ленты лучше взять плотнее и шире обычных, а их длина должна быть вдвое больше высоты самого столба. (Таким образом, если высота столба составляет три метра, длина ленты должна быть шесть метров.) Чтобы как следует закрепить майское дерево в земле, конечно, придется изрядно покопать, но это того стоит.

Перед началом ритуала нужно, чтобы каждый участник написал на майском дереве, что он хочет к нему привязать. Если предполагается повторное использование майского шеста, сделанного из ПВХ, можно воспользоваться стираемыми маркерами. Если же он деревянный или металлический, просто возьмите какую-нибудь прочную ленту (можно клейкую) и обмотайте небольшой его участок – 30–60 см, чтобы всем хватило места написать свое пожелание. (На следующий год вы просто снимете ленту и всё!)

Для танцев вокруг майского дерева понадобится какое-то музыкальное сопровождение. Замечательно, если есть возможность пригласить барабанщиков или просто людей, которые могут поддерживать устойчивый ритм, хлопая в ладоши. Но подойдет и любая музыкальная запись – пожалуй, это более простой вариант, если нет знакомых барабанщиков. Я сам люблю кельтские джиги и барабаны, хотя предпочтения, конечно, бывают разными, и нужно выбирать наиболее подходящее для вашей группы.

Самый распространенный танец вокруг майского дерева – когда ленты переплетаются вокруг столба, а в нашем случае к нему еще привязывают свои записки. Перед началом попросите каждого участника взять конец ленты и затем пересчитайте их: «Первый, второй, первый, второй» и т. д. Нужно, чтобы количество первых и вторых было равным. После этого все должны повернуться лицом к майскому дереву, затем все первые поворачиваются налево, а все вторые – направо. Когда начинается танец, первые поднимают ленты над головами вторых и идут по часовой стрелке, а вторые подныривают под ленты первых и идут против часовой стрелки. Потом вторые идут, поднимая свои ленты над первыми, и так далее, снова и снова: первые над вторыми, вторые над первыми, первые над вторыми, вторые над первыми.

Вместо того чтобы пытаться петь что-то сложное, пока все танцуют, мы в моих группах обычно просто повторяем «один, два, один, два». При этом «один» служит указанием на то, что первые должны поднять свои ленты, чтобы вторые под них подныривали, а «два» – что вторые поднимают ленты, чтобы под них подныривали первые. В больших группах движения иногда бывают довольно хаотичными, но ничего страшного, если кто-то в какой-то момент собьется и что-то перепутает. Те, чья лента заканчивается, выходят из круга и начинают подбадривать оставшихся участников. (Ниже приводится специальный куплет, который нужно петь в конце танца.)

В этом ритуале нет ничего особенного и сложного, не считая самого майского дерева. Поскольку сейчас празднование Бельтайна бывает веселым и радостным и в основном проводится в дневное время, нет надобности в создании надежного защитного круга или вызове специальных защитных энергий, таких как сторожевые башни. Здесь предлагается один из моих любимых способов создания круга «От руки к руке мы создаем этот круг», наиболее подходящий для публичных обрядов во время весенних и летних саббатов.

Роли, исполняемые в ритуале:

• Верховная Жрица

• Верховный Жрец

• Четверо вызывающих стражей четвертей

• Барабанщики (если есть возможность)

Что нужно для ритуала:

• Обычный алтарь для магической работы.

• Майское дерево (с лентами).

• Маркеры (и, может быть, клейкая лента, в зависимости от того, из какого материала сделано ваше майское дерево).

• Пироги и эль.

• Аппаратура для воспроизведения музыкальных записей (по желанию).

• Эфирное масло с цветочным ароматом (натуральным). (Перед началом ритуала обязательно сообщите всем, что́ собираетесь использовать, на случай, если у кого-то аллергия.)

• Благовония (что-нибудь связанное с землей).

Ритуал «Да здравствует майское дерево!»

Майское дерево устанавливают в середине круга. Алтарь нужно расположить на приличном расстоянии либо он должен быть таким, чтобы его легко можно было убрать во время танца. Мои ритуалы Бельтайна часто начинаются с того, что участники встают в форме буквы U, когда алтарь располагается у края круга, и позади него никто не стоит, кроме ведущих.

Перед началом церемонии нужно предложить всем участникам написать на майском дереве «то, о чем они хотят забыть или от чего хотят избавиться» в той манере, в какой запланировано организаторами. Лучше сделать это заранее, чтобы не создавать ненужной суматохи в ходе церемонии.

Заявление о намерениях и очищение

Верховная Жрица

Сегодня мы празднуем Бельтайн. Бельтайн – во многих отношениях самый веселый и радостный из всех саббатов. Это праздник разгара весны и приближения лета. В этот день мы свободны от забот и тревог и можем отодвинуть в сторону то, что нас в последнее время беспокоило. Наш обряд посвящен радости, общению, красоте земли, вновь покрытой зеленью, и надежде на то, что мы встретим лето с легким и радостным сердцем. Приветствуем Бельтайн!

Верховный Жрец ставит чашу с водой на пентакль, лежащий на алтаре, и добавляет в воду несколько капель эфирного масла.

Верховный Жрец

Бог и Богиня, ведите нас в волшебный и чудесный мир лета. Пусть эта ароматная вода очистит и освежит нас, чтобы мы действительно были готовы праздновать вместе с вами. Да будет так!