Технологии «Пятой Империи» - Александр Проханов

И там, и здесь безоговорочно подтверждается факт – новое Государство Российское состоялось. Из катастрофических 90-х, из дыма погибшей Советской Империи родился новый исторический субъект, как мы его называем – Пятая Империя. Родился среди враждебного мира, и чудо его рождения мгновенно обозначило его врагов – «Иродов», желающих заколоть «святого младенца». Сурков, внятно или намеками, перечисляет этих врагов. Это могучий Запад, навязавший нам «демократию вселенского типа», использующий эту навязанную абстракцию для управления русским развитием. Малейшее отклонение от абстрактного идеала вызывает со стороны Запада невиданное давление, отнимает у России право строить национальный уклад, распоряжаться в интересах развития собственными ресурсами, закладывать новое государство в согласии с неповторимыми традициями. «Суверенность» демократии – это способ отслоиться от назойливых западных контролеров, не пустить Запад внутрь российской экономики и политики, создать зазор для исторического маневра. В этом – феноменология сурковской формулы.

Далее он перечисляет агентуру, через которую Запад стремится восстановить свои позиции в России, лишить ее суверенитета. Это «неправительственные», «некоммерческие» организации, живущие на иностранные деньги, надзирающие над русской общественной жизнью, подающие сигналы на Запад, который откликается на эти сигналы очередной политической атакой. Это «оранжисты» – активный слой внутренней оппозиции, те элементы расколотого, «несостыкованного» общества, которые используются Западом для внутренней деструкции. Хворост для быстротекущих революционных пожаров, одномоментно меняющих власть в стране. Это олигархи, могучий, сложившийся при Ельцине слой, опора экономического уклада, который действует в интересах Запада, когда все русское богатство – сырьевое, интеллектуальное, культурное – работает в интересах западной цивилизации.

Все это созвучно Пятой Империи, как созвучна сурковская идея о преемственности всех российских исторических эпох, всех четырех «Империй», включая Третий Рим и Третий Интернационал. Это предполагает конец изнурительной внутриисторической борьбы, направляет историческую энергию на взращивание нового государства.

Сурков, как и ревнители Пятой Империи, отводит главное место в строительстве государства работе, «Общему делу» – огромному «производственному заданию», которое должен получить народ, строящий суверенное государство, озабоченный его судьбой и развитием.

«Развитие» – вот чем дышит работа «Национализация будущего». Рывок в технологиях, авангардное конструирование, творческий порыв, страсть к познанию, научному, культурному, религиозному. Базовый слой, взращивающий государство, по Суркову, – это творцы, пассионарии, одолевающие энтропию уныния и неверия. Именно так мыслят себя и кавалеры «Имперского ордена». Сурков рассматривает демократию, парламентаризм как способ включить в «дело» все слои населения. Все страты, все сословия, все народы, согласуя свои интересы через парламент, образуя «собор», включаются в «Общее дело».

Владислав Сурков – демократ. Он проделал длинный путь «демократической эволюции» от банкира «Менатепа» периода безбрежного либерализма к «суверенному демократу» времен путинской стабилизации. Он чувствует угрозу, нависшую над «демократией», предощущает ее возможное свертывание. Предвидит катастрофические периоды ближайшей российской истории, когда централизм, и только он, будет способен мобилизовать народ. Сурков страшится этой неизбежности, бьется над «люлькой демократии», как кормилица, у которой вот-вот пропадет молоко. Этот материнский страх делает честь Суркову, наполняет Пятую Империю демократическим содержанием. Для него Император – это демократия. Сурков – «демократический империалист».

Здесь мы, возможно, расходимся. Централизм все больше проступает сквозь камуфляж мировых демократий. Цивилизация стремительно усложняется. Управлять ею можно лишь с помощью новой «культуры», новых методик и практик, за которыми не поспевают старомодные парламенты и партии, становящиеся декоративными атрибутами «новой реальности». Сурков страстно, почти религиозно наполняет «имперский проект» своим демократическим содержанием. Чего не сделали до сих пор «левые», не предложив «новый левый проект». Не сделали ни «правые», ни «клерикалы», ни «радикальные националисты».

Сурков – художник, авангардист, конструктивист, справедливо полагающий, что идеология – это, во многом, дизайн, красота, абсолютно нетрадиционное творчество, где тени великого прошлого лишь аранжируют рывок в грядущее. Этот русский рывок, осуществленный по закону «нелинейных функций», реализуемый в «квантовой логике», позволит «перепрыгнуть» исторический ров, отделяющий бедную, изнывающую, дезорганизованную Россию от ослепительного Будущего.

Еще одно откровение работы Суркова – неявно он признает крах «национального государства», невозможность построить чисто русское государство, но лишь имперское, с включением в имперское строительство татар, якутов, чеченцев, – всех народов России, которая по-прежнему, потеряв драгоценные окраины, остается империей. Может существовать как империя. Иначе «Россия для русских» – без Татарстана, Сибири, Кавказа – еще один бессмысленный, обреченный на гибель огрызок. Имперский характер «суверенной демократии» несомненен.

Конечно, Сурков в нынешней его фазе – западник, глобалист, еще не решившийся провозгласить глубинный, неповторимый смысл русского топоса, мистический дух «русской цивилизации», космизм русского «инобытия». Но он – молодой идеолог, у него еще все впереди. Катастрофы, о которых он говорит, заставят его обратиться к «русской идее» как к альтернативе падающему в пропасть Западу. Уповать на гигантские, скрытые в неповторимой русской истории резервуары энергии, которая питает философию «Русской Победы». Вероисповедание божественной России.

Как часто мы слышим от либералов, что у нынешней России нет врагов. Что никто не собирается на нас нападать. Что Запад – благожелательный, старший друг, радеющий о благополучии России. Слава Богу, маска упала, позолота осыпалась, макияж потек, и обнаружилась знакомая, со времен Стефана Батория и Наполеона, Гитлера и Черчилля, личина врага.

Какое облегчение – враг себя обнаружил. Опубликован доклад к предстоящему экономическому форуму в Давосе, где человечеству твердо обещают глобальный крах в интервале 2008–2012 годов. Предлагается и рецепт предотвращения краха – интернационализация мировых ресурсов, главным образом нефти и газа. Называются российские углеводороды как объект интернационализации. Иными словами, предъявляются претензии на богатства Тюмени и Ямала, полярного шельфа и Восточной Сибири, Сахалина и Татарии. Бывший госсекретарь США Олбрайт однажды уже назвала несправедливым право русских владеть уникальными ископаемыми, которые, по ее словам, принадлежат всему человечеству. Теперь это частное мнение становится доктриной глобальной политики. Новым планом «Барбаросса», определяющим вектор экспансии. Реализация этого плана включает в себя авианосцы, космическое оружие, корпус морской пехоты. Но главным средством захвата остается «организационное оружие», позволившее в свое время уничтожить Советский Союз без атомных бомб и армий вторжения. «Организационное оружие» нацелено на Россию. Политические партии, государственные и общественные лидеры, группы влияния в корпорациях, культуре, средствах информации – все находится под тонкими воздействиями. Их цель – перекодировать общественное мнение России. Убедить русских добровольно отказаться от своих богатств, от своего суверенитета, от своего будущего. Повторить горькую судьбу СССР.