Письма об Оккультной Медитации - Алиса Анн Бейли

вибрации и когда цветовой аспект приведенных в гармонию аур групп обретет определенный тон, они возвратятся и принесут на землю много такого, о чем вы не имеете представления.

в. Другой интересный факт, на котором у нас нет времени останавливаться, заключается в том, что ритмическое воздействие даже на два дочеловеческих царства будет объективно демонстрироваться. Не пустым хвастовством пророка Израиля были его слова: "Барс будет лежать вместе с ягненком» или "страна необитаемая расцветет как нарцисс». Это осуществится благодаря господству некоторых вибраций и привнесению некоторых цветов, символизирующих определенные добродетели, или влияния.

7 сентября 1920

Сегодня нашей темой будет использование цвета. Если цвета — всего лишь завесы, наброшенные на влияния, и если при помощи интуиции вы способны обнаружить, какие цвета вуалируют какие добродетели, то у вас есть ключ к данному предмету. Два факта станут для вас очевидными при чтении этих писем:

Что обсуждаемый предмет настолько обширен, что возможно лишь самое общее его изложение.

Что каждое предложение, заключающееся в этих письмах, точно и исчерпывающе передает какую-то мысль и содержит большую информацию для размышления. Почему я не входил в подробности, не вдавался в многословные объяснения, не пытался снабдить каждый пункт множеством подпунктов? По той простой причине, что, если в предыдущие годы учащимся была проделана подготовительная медитативная работа, он обнаружит, что материал писем способствует развитию абстрактного мышления и расширяет канал, связывающий с интуицией. Всё, чего я хочу, — это побудить думать. Моя задача — намекать. Польза излагаемого учения зависит от интуиции ученика. Поэтому предупреждаю: мои слова о том, что цвет при своем использовании оказывает определенные воздействия, надо интерпретировать в категориях жизни, в категориях формы и в категориях ума.

Использование цвета

а. В медитации.

б. В целительстве.

в. В конструктивной работе.

Цвет может использоваться многими способами, и три упомянутых метода не охватывают всего предмета. Просто они представляют непосредственный практический интерес для учащегося. Цвет может применяться при контакте с иными эволюциями, дочеловеческими и сверхчеловеческими; в конкретной работе разрушения, или разлома; он может сочетаться с другими методами, такими как музыка или движение, или употребляться вместе с мантрамами, вызывая определенные результаты, однако со всем этим мы не будем иметь дела в письмах. Рост индивидуума, усиление его способности служить определяются мудрой практикой оккультной медитации. Поэтому приступим к рассмотрению первого пункта.

Использование цвета в медитации

Все цвета происходят от одного источника, или одного первичного цвета (в нашей Солнечной системе это космический Луч индиго, вуалирующий космическую любовь, или мудрость), расщепляются на три основных цвета, потом на четыре малых, образуя семь цветов спектра. Тот же эффект ожидается и в жизни индивидуума, так как макрокосм всегда воздействует на микрокосм. Первичный цвет индивидуума — его монадический Луч, проявляющийся в трех цветах Триады и четырех цветах Кватернера. Эти цвета на пути возвращения переходят в три, потом опять в один.

Путь проявления, или дифференциации, — это путь приобретения. Это процесс превращения однородного во множество, или разнородное. Это разложение единого базового цвета на многие составляющие. Это формальная сторона, выражение того, что вуалирует жизнь. Жизненная сторона — это выявление из единого базового качества множества достоинств; это скрытая возможность божественности, явленной через множество атрибутов божественного; это единая жизнь, демонстрирующая множество своих качеств через разнообразие форм. Это "я», наделенное врожденными способностями Всеобщего "Я», пользующееся формами для демонстрации своих всеобъемлющих совершенств. Интеллектуальная сторона — это метод, посредством которого жизнь использует форму, развивая ее понимание, способность к анализу и интеллект. Это связь между жизнью и формой, "я» и "не-я», духом и материей, проявляющаяся как средство выражения, при помощи которого внутренняя божественность наделяет своими чертами нужный ей материал. Внутренний Бог выражает все свои скрытые добродетели через формы посредством активности, или интеллекта. Жизнь являет цвет, а форма совершенствует эти цвета по мере того, как начинают активнее развиваться аспект интеллекта (который создает энергетическую связь) и способность понимать.

Для пути же возвращения характерно отречение, в отличие от первого метода. Внутренняя жизнь отвергает формы, до сих пор считавшиеся (по необходимости) сущностно важными. Сейчас благодаря интеллекту, соединившему обе пары противоположностей, — дух и материю, сознание и форму, — формы, выстроенные из материи при помощи интеллекта, одна за другой отвергаются — благодаря этому же интеллекту, или способности рассуждать, трансмутировавшейся в мудрость. Формы распадаются, но жизнь остается. Цвета постепенно реабсорбируются, но божественные качества сохраняются; теперь они стабильны и устойчивы, став прочными в ходе накопления опыта. Они уже не потенциальные, эти божественные атрибуты, но превратились в силы, которые можно использовать. Врожденные способности обрели действенные качества, возведенные в энную степень. Завесы спадают одна за другой; оболочки оттесняются и отбрасываются; проводники выходят из употребления, формы уже не требуются, а жизнь пребывает вовек и возвращается в свой источник. Она уходит в свой первичный Луч, обогащенная активностью и выражением, опытом и способностью к проявлению, плюс всем, что составляет различие между невежественным дикарем и солнечным Логосом. Все эти свойства были наработаны в процессе использования жизнью множества форм, причем интеллект является средством привлечения жизнью этих форм для своего обучения. Проявившись как аспект первичного Луча, дифференцировав этот Луч на многие составные части, проходя через многие воплощения, скрывая себя за всеми семью цветами, образующими этот Луч, перевоплощающийся джива становится на путь возвращения и из семи становится тремя, а из трех — снова единым.

Когда человек делает это сознательно, когда он с готовностью, хорошо понимая, что ему надо делать, старается освободить внутреннюю жизнь от скрывающих завес и заточающих оболочек, он обнаруживает, что метод, с помощью которого это может осуществиться — это субъективная жизнь в оккультной медитации, а также объективная жизнь в служении. В служении заключается отречение, поэтому, по оккультному закону, в служении субъективное обретает освобождение, избавляется от объективного проявления. Продумайте это, так как здесь многое скрыто под завесой слов.

Стало быть, изучающему оккультизм, с точки зрения цвета, надлежит сделать в медитации два действия.

Выяснить три своих основных цвета, проявленные в Личности, Эго и Монаде.

Перенести затем низший кватернер в три; первая стадия этого процесса состоит в том, чтобы сознательно удалиться в Эго, добившись тем самым атрофии низшего "я». Учащийся начинает с искоренения нежелательных цветов, подавляя всякую низкую, или грубую, вибрацию и в конце концов так очищая свои проводники, что три основных цвета — выражением которых он является — выступают с предельной отчетливостью. Это подводит его к третьему посвящению. Далее он стремится перенести три в один, пока не удаляет всё свое сознание из низших проводников в