Интегральная медитация - Кен Уилбер

На настоящий момент мы рассмотрели состояния пути пробуждения и структуры пути взросления. В первой главе мы также вкратце исследовали теневой материал и то, что можно назвать путём расчищения.

Прежде чем мы перейдём к пути проявления, позвольте просто отметить, что в этой книге мы не будем сколь-нибудь детально погружаться в вопросы расчищения тени по одной простой причине: концепции «бессознательного» и «теневого материала» широко известны и общеприняты. С тех пор, как Фрейд сделал свой важнейший вклад в психологию, развилось несколько крупных школ психотерапии и психиатрии, так что в отношении существования «бессознательного», или «вытесненного», материала, существует определённый консенсус (по крайней мере, в нескольких основополагающих школах психологии). Более того, в вашем городе наверняка можно найти множество специалистов, практикующих ту или иную форму психотерапии, таким образом обращение за подобного рода услугами вполне доступно и, по сути, является общепринятой практикой.

Что я хочу здесь подчеркнуть – и это та причина, почему я вообще этот вопрос поднимаю, – так это тот факт, что с вопросами расчищения тени ни одна из школ взросления или, что не менее важно, ни одна из школ пробуждения особо не работает (если вообще как-либо их затрагивает). Это значит, что если у вас есть какие-то эмоциональные или психические проблемы, то, скорее всего, вам придётся работать с ними отдельно. Просто занятия, скажем, медитацией как таковой не позволят излечить серьёзные и насущные теневые проблемы. С ними нужно будет поработать напрямую – в дополнение к другим практикам, – используя для этого всевозможные специфические инструменты (и исследования показывают, что процент «исцеления» при помощи различных методов, по сути, одинаков для всех из основных и общепринятых форм терапии – около 60 % вероятности значительного улучшения). Несомненно, медитация может помочь, и вы можете намеренно выбрать себе терапевта, который работает ещё и с медитативной практикой. Но не рассчитывайте на то, что сама по себе медитация поможет вам справиться со своими теневыми проблемами. Духовные подходы к психотерапевтическим проблемам, пусть они и способны в какой-то ограниченной степени помочь, попросту не направлены на работу с основными источниками проблем с тенью и не имеют достаточной эффективности, а посему нельзя признать их надёжным и рекомендуемым инструментом в этой сфере. Существует огромное многообразие подходов к работе с тенью, так что если вы немного исследуете этот вопрос, прибегнув к помощи Интернета, то удивитесь богатству предлагаемой палитры методик!

Необходимо понимать, что важнейшая цель, которую мы рассматриваем в настоящем тексте, а именно – обнаружение всех основополагающих сфер вашего собственного бытия и сознавания и осознание их, – включает и теневой материал. В то же время подходы, рассматриваемые нами в данной книге (взросление, пробуждение и, как мы вскоре убедимся, проявление), представляют области, которые нельзя назвать широко известными или повсеместно признанными в нашей культуре. Поэтому значительная часть излагаемых сведений будет довольно нова для вас. С другой стороны, работа с тенью всё же является общедоступной и общепризнанной практикой, существующей уже, по меньшей мере, целое столетие. Моё намерение состоит попросту в том, чтобы указать на факт, что общая задача расчищения тени с трудом выполнима посредством практик взросления или пробуждения (да и практики проявления с нею тоже не справляются). Я настоятельно рекомендую вам пройти практику какой-либо формы психотерапии (включая и популярные её адаптации в духе книг «помоги себе сам», которые можно легко приобрести в книжных магазинах или найти в Интернете; в них часто предлагаются довольно эффективные инструменты по работе с собой). Лишь очень немногие индивиды проходят муки взросления без накопления какого-либо теневого материала, причём тень как таковая печально известна своим умением ловко ускользать от луча осознанного внимания, пытающегося сделать её осознаваемым объектом. Следовательно, практики взросления или пробуждения (которые, к слову, тоже обычно высвечивают субъекты, избегающие становиться объектом) в случае с тенью помочь не могут; в то же время сама тень может серьёзно сбить с обоих путей, если она активна и серьёзна. Поэтому если вам требуется проработать какие-либо психотерапевтические проблемы, то, безусловно, я настоятельно рекомендую вам обратиться за компетентной помощью![67]

Таким образом, невзирая на то что мы не будем подробно фокусироваться на практиках расчищения тени, следует отметить, что на них, как и на всё остальное, также распространяется тот самый лейтмотив превращения субъекта в объект, повышения нашей цельности, единства-в-многообразии и обретения всё большей осознанности в отношении всех измерений нашего бытия и сознавания, которые всегда присутствовали, но полностью не осознавались (а зачастую и вовсе игнорировались).

Итак, следуя этому общему принципу, в дополнение к осознаванию наших структур сознания (на пути взросления) и состояний сознания (на пути пробуждения) мы направляем изрядную долю своего внимания на существующие в нашем сознании перспективы. Мы называем этот процесс «проявлением» – или полноценным и подлинным присутствием в своей жизни. Уже через несколько минут вы откроете новые и удивительные измерения своего собственного бытия!

В настоящей главе мы рассмотрим квадранты в связи с общим путём проявления. Иными словами, мы выясним, сколько вообще существует способов нашего жизнепроявления?

Один из вопросов, тесно связанных с проявлением в мире и больше всего интересующих многих людей, это отношения. Дабы ответить на вопрос, каким образом мы можем применять практику осознанности к своим отношениям, я хотел бы начать с презентации ещё нескольких компонентов общей интегральной системы координат AQAL. Мы начнём с «квадрантов» и того, как их можно включить в полноценную практику интегральной осознанности – с особым фокусом на взаимоотношениях.

Ранее мы уже касались того факта, что квадранты являются одним из компонентов модели AQAL. «Квадранты» – это попросту четыре фундаментальных измерения, или перспективы, через которые мы можем посмотреть фактически на все феномены жизни. Более того, нам следует осознанно смотреть на них через эти перспективы, если мы действительно хотим удостовериться, что учитываем все основные аспекты любой ситуации или феномена, с которым взаимодействуем.