Костюм надувной женщины - Марина Васильева

Жизнь на свободе не заладилась с самого начала. Работать на сатанинскую власть Силантий Топорков был не согласен, в церковь путь был ему заказан. Вот тогда Свят, по его словам, «отпустил бороду и бродягой пошел по Руси», чтобы так сказать, нести Слово Божье людям своей несчастной Родины.

Далеко уйти ему не удалось, потому что был он задержан властями, и в этот раз осужден за тунеядство и бродяжничество. Только произошло это уже не в Поволжье, а на Урале, где еще не дошли слухи о его художествах. Свят пришел в тюрьму, как в родной дом. Все началось сначала. Проповеди, воззвания, требования создать тюремную церковь, и опять карцер, возмущения среди заключенных и переходящие из тюрьмы в тюрьму из лагеря в лагерь слухи о святом человеке, новом мессии. Теперь уже уральская тюрьма поспешила избавиться от Свята, и даже не стала дожидаться амнистии.

Силантий пошел в Сибирь. А слава о нем шла впереди него. Воры в законе считали за честь познакомиться с ним. Постепенно Свят все больше и больше увязал в криминальном мире, а тот в благодарность обеспечивал его денежными пожертвованиями, которые Свят конечно же спускал на женщин. Когда его посадили в третий раз, он уже был крупным авторитетом, и в камере у него было почетное место. О своей главной обязанности он никогда не забывал и продолжал активную миссионерскую деятельность. Постепенно у него складывалась своя, несколько отличная от официальной Русской Православной церкви религиозная доктрина, которую он активно пропагандировал среди заключенных. Главное отличие силантиевского христианства заключалось всего лишь в нескольких пунктах. Он пересмотрел девять заповедей господних и вывел теорию, что заповедь «Не возжелай жены ближнего своего», звучит на самом деле, как: «отдай жену ближнему своему», а заповедь «Не укради», переделал в «Не укради, но забери неправедно нажитое богатство и отдай нуждающемуся». И такая реформаторская его деятельность многим пришлась по душе. Постепенно вокруг него начали скапливаться сторонники, или, как он их называл, новые пастыри, которые несли его слово по всему уголовному миру.

В середине восьмидесятых грянула перестройка, вместе с ней неимоверно возрос авторитет официальной церкви, но и как грибы стали появляться самые разные религиозные организации. Силантию стало трудно руководствоваться только словами. А наступившая свобода больше не связывала его, власть прекратила преследования, и святость Свята стала угасать. Затем рухнул Союз и начался переходный от развитого социализма к загнивающему капитализму период, и Свят как никогда пригодился для строителей нового общества. Вспомнилась силантиевская заповедь «Не укради, но отбери», и с его благословением целые отряды бросились отбирать неправедно нажитое богатство, которого теперь стало столько, что и за века его не заберешь. Постепенно Свят и сам увлекся этим делом, великолепно сочетая его с продолжением пастырской деятельности. Так что теперь в начале наступившего века это был уже король рэкета, бандит и святой в одном лице. Он брал то, что хотел и сам отпускал себе грехи.

Вором в законе Силантий не стал только потому, что когда его авторитет возрос достаточно, чтобы занять данный пост, таковых просто не оказалось. Все места уже были заняты. Тогда старшаки, поддерживающие Свята, решили поставить его смотрящим в Черноборске, где был престарелый и уже много лет готовящийся сдать дела Папаша, и вот-вот должно появиться вакантное место. Вместе с Силантием в городе на Волге собралась и вся его паства.

Когда началась разборка, Свят решил тоже не упускать шанса и в ночь с пятницы на субботу, также как и все его коллеги, отправился завоевывать место под солнцем. И попался на ту же удочку, что и остальные. Проездил всю ночь вокруг Черноборска в поисках конкурентов. Вернувшись, также отправился спать, а когда проснулся, дал команду готовиться к обороне. Целый день братья укрепляли свою крепость, для чего даже вызвали бульдозер с двумя экскаваторами и окружили особняк высоким валом и глубоким рвом. Одновременно десять плотников, не прекращая работу ни на час поставили рубленные вышки на каждом углу. На вышках установили пулеметы. Братья начистили двустволки, с которыми ходят на медведей и лосей, и после обеда, отослав весь обслуживающий персонал по домам, отправились с Батюшкой в баню. Перед боем надо было смыть с тела грязь и облачиться в чистые одежды. Сауну Силантий не признавал, поэтому баня у него стояла прямо во дворе, как и положено, рубленная из молодых дубов. Это была отменная баня, которой завидовали и Лаврентий и Багажник. Большая, просторная, и пар в ней был великолепный. Так что братья парились и мылись три часа.

После бани все, кроме караульных разумеется, отправились в часовню. Теперь, когда смыта грязь с тела, надо было очистить от скверны души.

Свят лично прочитал проповедь, в которой призвал сыновей своих раскаяться в грязных помыслах.

— В эту ночь, господь отвернулся от нас, — сказал Свят. -Ибо возжелали мы большего, чем нам полагается. Словно слепые плутали мы всю ночь, и не встретился нам добрый самаритянин, указавший путь дорогу к свету, к истине. Не нашли мы врагов господа нашего, а почему? Потому что впустили в души свои ненависть к ним, ибо направлялись к ним не для того, чтобы подставить щеки для ударов и телеса для плетей, а сами возжелали бить и стегать! Разве не грех это дети мои?

— Грех! Великий грех, отец наш!

— И в грехе этом повинен я больше вас всех вместе взятых, потому что я был вашим пастырем в подлую ночь! — вскричал Силантий. — И не туда повел я стадо! Не на Голгофу, повел я вас, дети мои, а палачами. Ох грешен я! Простите меня, братия! Прости меня, господи! Прости за грехи тяжкие!

Свят упал на колени, из глаз у него ручьем полились слезы раскаяния. Тут же на колени попадали и святые братья.

— Прости нас, господи! — бормотали они. — Прости нас грешных!

А Свят тем временем с гулким стуком начал бить челом об пол. Рыдания душили его.

— Отведи гнев свой от рабов твоих, Господи! — кричал он. — Помилуй нас и спаси!

— Помилуй и спаси! — Братья тоже начали входить в исступление. — Спаси нас, Боже!

— Даруй нам милость свою, господь наш Иисус Христос, смерь за человечество принявший! И ты Матерь Божья дай нам благость свою! Вступись за недостойных перед Вседержителем! Споем молитву братия во славу защитницы Земли Русской.

И могучим басон, которому позавидовали бы Федор Шаляпин и Дормидонт Михайлов, запел:

— Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиренного и окаянного раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаянного моего сердца и от помрачненнаго ума моего: и погаси пламень страстей моих, яко нищ есть и окаянен. — Братья знали молитву и, осеняя себя крестными знамениями и кланяясь до земли, подпевали Батюшке блеющими и сиплыми голосами. На глазах у многих были слезы умиления, и все лица были наполнены истинной благостью. Высоко к сводам летели слова молитвы. — И избави мя от многих и лютых воспоминаний, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречистое имя Твое во веки веков.