Эгоистичный мем идеологии, 2020 - Вячеслав Корнев

или завтра та же судьба ожидает тех, кто держится за материальные ценности в век виртуальных паблицитных капиталов. 171 Курпатов А. Интеллектуальный ресурс. Ядро экономики «Капитала 3.0»

Объективный ход событий отменяет частную собственность в виде копирайта: сегодня в интернете практически каждый

пользователь - «пират» и преступник. Но это значит, что устарели законы и права господствующего класса, не имеющего возможности удержать монополию на знания и технологии.

Когда-нибудь, как в знаменитую «ночь чудес» 4 августа 1789 года (когда в Париже Учредительное собрание в лице представителей знати и церковной иерархии де-факто положило конец феодальному строю), нынешние «правооблядатели» сами торжественно отрекутся от уже утраченных прав. Кое-где это уже произошло: например, бесплатные программы и приложения становятся витриной политики корпораций, осознавших, как тяжело двигаться против хода времени.

Мобилизующий массы в 1917 году знаменитый лозунг «экспроприации экспроприаторов» сегодня трансформировался в призывные хэштеги «халява», «free» «скачать бесплатно». Но, исключая мантру о священной частной собственности, в чем резон коммерческих предложений при наличии хороших бесплатных альтернатив?

Обыгрывая название хрестоматийной ленинской работы «Три источника и три составных части марксизма», можно сказать, что у идеологии антикапитализма тоже есть три фундаментальные основания. При этом речь идет не о теоретических источниках, но о практических социальных процессах, событиях современной истории, которые невозможно отменить или игнорировать.

Во-первых, это дематериализация институтов производства и потребления, дигитализация экономики и средств социального обмена. В мире, где главным медиатором взаимодействий являются «единички» и «нули», автоматически обесцениваются и абстрагируются материальные фонды, имущественные права, бюрократические привилегии и прочие сакральные скрепы власти: будь-то власть коррумпированного туземного

капитализма или лощеного Капитализма 3.0.

Во-вторых, это новое тело гражданского общества - электронные ризомы социальных сетей, трансформировавшие географические территории в когнитивные. Мутация молчаливых имплозивных непросвещенных масс в говорливые мобильные и энергичные сетевые сообщества - вот головная боль живущей по-старому феодально-капиталистической администрации.

В-третьих, это эмансипация знания, его выход из-под контроля надзорных органов, общедоступность профессиональной, даже секретной информации, появление эффективных средств самообразования, бесплатного электронного ликбеза любого профиля - словом достижение рубежей общества знания, о которых пророчествовали еще в 60-х годах. Отсюда и резко возрастающая ценность интеллектуальных ресурсов, умная экономика, упразднение бюрократии и т.п.

Сегодня мы становимся участниками формирования социальности нового типа, объединяемой творческими и когнитивными процессами, разумными коллективными действиями. Процессы стихийной коммунизации общественного бытия определенно внушают оптимизм, но переоценивать их не следует. 53 миллиона инстаграмщиков, вынашивающих рекламное «яйцо» или 16 миллионов подписчиков безголосой певички из «Дома-2» Бузовой - это точно не общество знания. Кстати, о последнем примере: в интернете гуляет забавный мем «всё, что я знаю о Бузовой, я узнал против своей воли». Это еще одна ироничная формула пропаганды нового типа. Работа идеологии состоит в навязывании нам того, что получать и знать не хочется. В противоположность этому, определение свободы у Бродского («когда забываешь отчество у тирана») могло бы сегодня звучать так: свобода - это когда ты не знаешь имени Бузовой. Но кто сегодня обладает такой душевной неиспорченностью?

Медиаполисы нового типа вырастают из грибниц старых потребительских отношений. Родовые пятна капитализма -эксплуатация, товарно-денежный фетишизм, классовая сегрегация и т.п. - не исчезают при переводе на язык программирования.

У нас в России, на задворках глобальной деревни - своя суровая специфика. Изнанкой новых технологий часто становятся самые архаичные и репрессивные социальные отношения. Вольница в интернете закончилась еще несколько лет назад. Завтра нас ожидает пресловутый «чебурнет», где комфортно будет только агентам фабрики сетевых троллей. Для остальных предусмотрена процедура уголовного наказания за лайки и репосты, паспортизация аккаунтов, бюрократизация и коммерциализация всех частных действий - словом, весь репертуар классических антиутопий.

Совместите стимпанковский викторианский капитализм потогонных комбинатов с декорациями информационного общества, добавьте средневековое кормление воевод, феодальные дворцы и хижины, пиры Валтасара, фантастический чиновничий потлач -и вы получите химическую формулу новой-старой власти. Вот тебе, бабушка, и Юрьев день...

Нет, конечно, альтернатива Капитализму 1.0 - это не капитализм второй или третьей редакции, с мягкой корпоративной политикой, клиентским тюнингом и страховыми издержками. Метаморфозы капиталистической идеологии - вынужденный ответ на вызов времени. Задача же тех, кого эти превращения не обманывают, вернуть на повестку дня вечно актуальный лозунг. Как это красиво звучит на французском: «Le capitalisme de merde». Мне кажется, при всем постмодернистском плюрализме точек зрения, это лучшая платформа для объединения критически мыслящих людей.

Что до позитивных лозунгов и требований, то многие из них лежат на поверхности. Например, давно назрела необходимость сокращения рабочей недели. Восьмичасовой производственный день и рабочая пятидневка - это завоевание прошлых революций. Сегодня, в условиях технологической оптимизации и эмансипации труда, нет никакой необходимости отдавать государству такое огромное количество личного времени. Забавно, что с инициативой сокращения рабочей недели выступил печально известный депутат Госдумы Виталий Милонов - агент наиболее консервативных провластных интересов. В этом демарше можно видеть перехват актуального экономического требования или профанацию проблемы. Однако необходимость существенного увеличения свободного времени граждан (в том числе в оплачиваемом отпуске) - это вопрос давно назревший.

Но квантовый эффект избытка персонального времени совсем не обязательно увеличит творческий досуг увязшего в ипотечных обязательствах или в бессмысленных лайках-репостах субъекта. Без системы бесплатных и легкодоступных средств образования и просвещения этот избыток лишь усугубит зависимое положение. Поэтому любое экономическое изменение должно коррелировать с политическим преобразованием. Ситуация, когда вся власть принадлежит коррумпированной бюрократии, нуждается в революционном переворачивании. Новый-старый лозунг мог бы звучать так: «Вся власть когнитариату!». Утопия завтрашнего дня -это диктатура когнитариата. Я верю, что общество знания и новые средства интеллектуального производства рано или поздно придут на смену обществу потребления и принципу сугубо экономической рентабельности, который сегодня заставляет школы или музеи «продавать услуги».

Вузы, школы, академии не должны банально выжимать деньги из учеников и родителей. Задача дискурса Университета - создавать оптимальные условия для роста ума и таланта. Хорошо «прокачанные» таланты в дальнейшем эффективно включаются в общественное производство знания - в ту самую инновационную экономику, о которой лишь трындит чиновничья власть.

Принцип «Вся власть - когнитариату» ведет нас в направлении культа знания со всеми вытекающими. Миллионные тиражи образовательной литературы (прошедшей профессиональный отбор и рецензирование), принудительное выключение каналов антинаучной пропаганды (как, например, «Битвы экстрасенсов», имеющей государственную «крышу»), школьные уроки по самой современной физике, математике, философии - это начало длинного списка насущных не реформ, а именно революций.

Ни одно из этих требований не способен выполнить сам когда-то купивший «диссертацию под ключ» чиновник.