Раджпуты. Рыцари средневековой Индии - Елена Успенская

Раджпуты применяли кольчужный плащ — накидку, закрывающую одновременно голову и туловище. Индийские мастера умеют изготовлять удивительно подвижные, плотные и прочные цепи и кольчужные полотна. Такая накидка имела подкладку из хлопковой материи и надевалась практически поверх нательной рубахи, которая во всех случаях была хлопковая или шелковая. Поверх кольчуги надевался длиннополый стеганый «восточный» халат. Кольчужная рубаха с рукавами, которая позволяла большую свободу движений, надевалась поверх плотного кожаного жилета. Сверху надевался длиннополый восточный халат с поясом, на котором крепились сабли и т. п.

Во множестве сохранились целые комплекты цельнометаллических пластин для защиты туловища — доспехи. Они не моделировались по форме тела и часто имеют форму слегка выпуклых прямоугольников разного размера. Комплект подобных доспехов для воина назывался поэтически «четыре зеркала», потому что представлял собой блестящие пластины для груди, спины и боков. Пластины эти крепились на туловище ремнями и соединялись друг с другом с помощью ремешков, что позволяло достичь хорошей защиты всей верхней половины тела воина, хотя плечи они не закрывали. В Индии эти доспехи могли быть не только стальные, но и стальные с золотой насечкой и даже медные.

Иноземцы, особенно европейцы, впервые увидев индийское войско, бывали изумлены тем, что многие воины были для защиты от стрел буквально укутаны как коконы в многослойные или подбитые ватой стеганые хлопчатобумажные одежды. Такое впечатление создавали надетые на них халаты, тюрбаны и намотки на шее. Поражались тому, как можно это вытерпеть при индийской-то жаре. Во-первых, индуистские правила ритуальной чистоты для высоких каст, каковой являются раджпуты, требуют не использовать в одежде кожу животных; и многие не могут преступить этот запрет. Отсюда популярность кольчуги и надетого поверх нее халата. Во-вторых, считается, что подобное одеяние защищает человека от жары тем, что изолирует организм от внешней среды. Именно в подбитом ватой халате, как известно, комфортнее всего чувствуют себя при летней жаре многие среднеазиатские мужчины. В военных условиях толстый ватный халат неплохо защищал от ударов стрел, дротиков, даже пик и сабель. Но зато было придумано особое оружие — в виде скрюченной растопыренной пятерни на длинной рукоятке, чтобы цеплять этот халат где-нибудь со спины и стаскивать незадачливого вояку с коня. Существовали различные модели этих защитных халатов, различавшиеся по длине и по ширине; различались они и по материалам; наиболее надежные из них были подбиты и простеганы с применением шелка-сырца. Многослойные простеганные халаты ценились выше, чем подбитые ватой. Раджпутские конники надевали плотные стеганые штаны, и поверх них металлические щитки для защиты бедер и голеней. Что именно было надето на ноги, не совсем ясно. В литературе упоминаются сапожки с загнутыми носками, но непонятно, из какого материала они изготовлялись, и носили ли их раджпуты. На миниатюрах они изображаются в туфлях с загнутыми носами, но без задников. Руки раджпутского воина были защищены довольно хорошо. Если он пользовался луком, то непременно надевал специальные нарукавники до локтя из толстой кожи, защищавшие от возвратного удара тетивы. Ладонь и пальцы защищали рукояти мечей, сабель, катаров.

ЗАЩИТНОЕ ВООРУЖЕНИЕ БОЕВЫХ ЛОШАДЕЙ и СЛОНОВ. В Индии было широко распространено защитное вооружение для боевых лошадей и слонов. Говорят, что полностью вооруженный слон выглядит как бронированная башня. Металлические щитки крепились веревками и канатами поверх плотной, иногда ковровой, попоны; задняя часть крупа слона накрывалась кольчужным покрывалом. Боевым коням надевались на спину и бока стеганые попоны и кольчужные покрывала поверх. Голова коня защищалась металлическими щитками.

Особо надо сказать о военных знаменах и штандартах. Они были разными у различных кланов и, соответственно, государств. Это было в обычае с глубокой древности. Большое знамя Мевара несло изображение золотого Солнца на пурпурном поле. На знамени Чанди — на серебряном поле, был изображен стоящий на задних лапах лев. Амберский правящий дом имел знамя «панчранга», т. е. пятицветное. Излюбленным символом на знаменах и щитах раджуптов были трезубцы «тришула», атрибут бога Шивы. Эмблемы на знаменах имели мифологические корни, исторические легенды объясняли происхождение тех или иных символов. Штандарты князей несли на себе изображения кинжалов и других видов вооружения. Знамена укреплялись на пиках и специальных древках, их несли особые люди — знаменосцы; обычно они окружали слона правителя, а также выступали в передних рядах военного строя. Битва обычно начиналась с боевого клича «Победа, слава», и следовало имя родового божества клана.

Раджпутские крепостные сооружения поражают воображение всех, кто их видел. В разных частях Северной Индии, но особенно в Раджпутане и Мальве, сохранилось множество грандиозных крепостей, построенных во времена раджпутского «золотого века». Путешественники говорят, что здесь они чувствуют себя, как в средневековом королевстве. Сама природа Раджпутаны делала эту землю недоступной для завоевателей — каменистая полупустыня и горы составляют характерный ландшафт этих краев. Но раджпуты считали нужным строить оборонительные сооружения, а сидение в крепостях и набеги на враждебных соседей и на войска завоевателей оттуда же были типичными тактическими приемами воинственных наследников кшатриев.

Горы Аравалли в Раджастхане состоят из многочисленных параллельных невысоких скалистых хребтов; здесь много скал с отвесными краями, которые вырастают неожиданно там и тут на равнине; многие такие скалы имеют форму стола. Именно на этих скалах раджпуты строили свои крепости и дворцы, стены которых буквально продолжают скалистые обрывы, и трудно определить, где начинается построенное человеком. Исследователи пишут, что практически каждая скала в горной гряде Аравалли украшена крепостью, которая стоит на ее макушке или заключает макушку горы в себе.

Раджпутские крепости действительно очень хорошо подготовлены для организации долговременной защиты от осады. Но не менее важным считалось и то, что они производят на врага огромное впечатление одним своим видом. Они должны также представлять зримо силу и мощь, влияние того клана, которому принадлежат, и на это работают высокие и толстые стены, «видящие все» сторожевые и дозорные башни с сигнальными огнями, очень мощные ворота.

Мы уже знаем, что каждый раджпутский клан стремился обустроить для себя удобную, хорошо укрепленную усадьбу; крепость-замок и крепость-город в социологическом смысле тоже являются усадьбой одного раджпутского клана, Если клан не владетельный, то чаще всего его укрепленная усадьба имела высокие глинобитные стены, хорошо защищавшие от любого вторжения извне, в том числе и от диких зверей. Известно, что англичане при завоевании населенных раджпутами районов Северной Индии столкнулись с большими проблемами, когда оказалось, что повсюду стоят эти «форты», и взять их можно было только приступом. Исследователи описывают эти стены в подробностях: оказывается, на самом деле они являются запасом сухого сена и соломы для животных; стога расположены по границе владения сплошной линией и покрыты толстым слоем глиняной обмазки; эта штукатурка возобновляется после каждого сезона дождей, который в Раджастхане бывает скорее символическим, дождей выпадает мало. С каждым годом стена становится все крепче. Но интересно и то, что в очень голодные и неудачные годы, когда из-за засухи нечем кормить скот, эти стены разбираются, и оказывается, что сено внутри прекрасно сохранилось, скот поедает эти запасы, а потом при первой возможности все восстанавливается в прежнем виде.