Интеллектика. Как работает ваш мозг - Константин Шереметьев

Поэтому нужно учитывать второй фактор. Чем более ребенок ответственен, тем более ему доверяют родители. Советуются с ним в домашних делах, отпускают одного, всячески подчеркивают это доверие. В результате ребенок начинает воспринимать связку понятий «ответственность-доверие». Воспитание ответственности – это важнейший шаг на пути перехода к следующей стадии развития интеллекта – личности.

С уровня дикаря на уровень личности перескочить невозможно. Основой перехода к личностной стадии является вера в себя и свои силы. А эта вера появляется в том случае, если ребенок научился ежедневно прикладывать усилия для достижения своей цели и ощутил чувство победы над собой, своей ленью, своими страхами, своей неуверенностью.

Великие личности не созданы природой, а самостоятельно сделали себя тем, чем они были; они стали тем, чем хотели быть, и остались верными этому своему стремлению до конца жизни.

Гегель

В 16 лет лобные доли мозга полностью сформированы. С этого момента подросток получает в свое распоряжение интеллект и становится человеком. Вот только что он будет делать со своим интеллектом – это большой вопрос.

Генетическая программа формирования мозга закончила свою работу. Все отделы мозга функционируют и готовы к работе. Гены отдыхают.

Общество, плохо или хорошо, также выполнило свою работу по передаче основных знаний. Буквы знаешь? Таблицу умножения помнишь? Бери лопату и копай.

Скорость интеллектуального развития зависит от требований, предъявляемых к индивиду. С одной стороны, в обществе множество профессий, которые требуют от человека стереотипно повторяющегося поведения (работа на конвейере, на кассе). В этом случае человеку интеллект не нужен, поэтому он постепенно атрофируется. И человек остается на уровне обывателя.

С другой стороны, существует также множество профессий, которые требуют от человека работы с новыми и не известными ранее ситуациями (научная работа, конструкторская работа, бизнес, политика). Но профессия сама по себе не может сделать человека личностью. Личностью человек может сделать себя только сам, собственной кропотливой работой над своим «Я»-образом. И этот процесс требует серьезных волевых усилий.

Работая творчески, человек использует свой чувственный опыт в качестве материала для обобщений и практических выводов. Человек становится личностью, сопоставляя тот культурный уровень, который он получил от общества, с тем, который он реально видит в жизни. Как личность человек вырастает на определенной культурной основе. По словам Марголиса, личности существуют только в культурных контекстах. Вырастая в окружении социальных традиций, человек воспринимает эти традиции как часть своего мировоззрения.

Но личность не замыкается только в том культурном слое, в котором она появилась. Основным чувством, определяющим поведение личности, становится чувство интереса. Личность активно знакомится с другими культурами, интересуется причинами отличий. Она ищет свои предпочтения и постепенно осознает «Я»-образ, который становится во главе поведения личности. Восприятие «Я»-образа позволяет личности выйти за рамки социальных требований и самостоятельно определять свою жизнь. Личность для своего нормального функционирования осознает нормы и правила как внешние и оценивает свое к ним отношение. Возможность выхода за пределы традиций и является признаком зрелой личности.

Интеллектуальное реагирование позволяет человеку формировать свое поведение и менять внешнюю среду в зависимости от особенностей собственной личности. Уверенность в себе позволяет личности извлекать пользу как из жизненных трудностей, так и из ситуаций, когда человеку сопутствует удача.

С того момента, как восприятие «Я»-образа становится привычным, все воздействия на человека теряют свою формирующую роль. Он перестает быть игрушкой в руках судьбы и сам выбирает свое поведение.

Социальные нормы для личности не являются ограничивающими рамками, и личность может эти нормы менять. Но сам факт нарушения социальных норм нельзя считать признаком интеллекта, так как дикарь тоже их нарушает. Личность же не просто нарушает традиции, а создает новые, более эффективные. Но сначала для этого она осознает себя, свое место в мире и затем исправляет те традиции, которые устарели и не соответствуют реальной жизни.

До Галилея считалось бесспорным, что тяжелый предмет падает быстрее легкого. Это было настолько очевидно, что даже как-то и проверять было неудобно. Но Галилей решил это проверить. И полез на Пизанскую башню с пушечными ядрами. Там одновременно бросал ядра разных весов. И выяснилось, что скорость падения от веса не зависит.

Трудность осознания ошибочности традиций состоит в том, что сама личность появляется внутри этих традиций. И сомнение в их правильности воспринимается как противоречие внутри своего сознания, несогласие с самим собой. И для того, чтобы сделать следующий шаг, нужно изменить себя. По замечанию Карла Роджерса, за каждой проблемной ситуацией лежит проблема осознания своего «Я».

Осознать себя совсем не просто. Ведь это означает принять себя такого, как есть. Со всеми недостатками, гадкими мыслями, несовершенством, ленью. Признаться себе в истинных мотивах своих поступков. Отбросить маски, украшательства, самооправдания. Снять обертку социальных одобрений: званий, наград, похвальных грамот, денежных знаков, властных полномочий. Вытащить свою душу на солнечный свет и внимательно осмотреть со всех сторон. Это требует большой смелости. Но еще большей смелости требует принятие ответственности за свою жизнь на себя. А это очень страшно. Как удобно, когда можно свалить ответственность на что-то другое: наследственность, характер, руководителей. Они виноваты во всем. А я нет. Что я могу сделать? Но преодоление этого страха и есть личностный рост. Чем больше человек полагается на себя, верит себе, принимает себя, тем больше его возможности.

Именно уровень развития «Я» определяет развитие личности. Личность выходит из узкого круга отношений «Я и ты», «Я и они» и переходит к отношениям «Я и мир», «Я и Вселенная», фактически только в этот момент выхода становясь человеком. До этого обыватель по своему поведению – просто стадное животное. Да, обыватель может иметь профессию и выполнять серьезные обязанности, но и медведи могут ездить на мотоциклах. Общее у обывателей и медведей состоит в том, что они делают те вещи, которым их научили. Нужно ли эти вещи делать, они не знают и не задумываются над этим.

Личность выходит на уровень хозяина мира и решает, что в этом мире нужно исправить, что убрать, что оставить. Для этого личность должна избавляться от традиций и предрассудков и смотреть на мир открытыми глазами. Без шор и розовых очков.

Переход от стадии обывателя к стадии личности очень труден. Ведь этот переход связан с кардинальным пересмотром своего места в жизни. Толчком для такого перехода может служить яркое или волнующее событие. Альтшуллер называет такое событие «встреча с чудом».

Но эффект от перехода к личности значителен. Человек становится творцом самого себя. Все его способности начинают развиваться все больше и больше. Умения развиваются настолько, что человек начинает делать вещи, о которых ранее не мог и помыслить. Чувства становятся настолько яркими и волнующими, что жизнь превращается в сплошной праздник. Личность разрывает путы стереотипов и шаблонов и становится свободной.