Иисус — крушение большого мифа - Евгений Нед

не была уже давным-давно истреблена мертвящим клубком страхов, непрестанно плодящем все виды ненависти и агрессии…

Говоря без всякого пафоса, человечеству жизненно необходимо осознать, что любовь не только способна практически регулировать жизнь, но что она способна делать это куда лучше и эффективнее, чем столь привычный регулятор — страх!

Ведь любовь несовместима не только со страхом — любовь несовместима и со злом. А это означает, что чем больше в человеке любви, тем меньше в том же человеке самого желания делать что-либо злое. А в ком нет желания делать злое, тот и не будет его делать, даже если никто не будет его пугать наказаниями, хоть свыше, хоть — извиняюсь за такое словотворчество, — «сниже»!

Каждый человек отдает другим то, чем наполнен сам, и потому любящий человек будет отдавать именно любовь, а никак не зло. Ведь любому человеку, чтобы сделать зло, нужно сначала отказаться от любви, отказаться слышать голос любви в себе, отказаться слушаться этого голоса…

Потому-то так многострадальна жизнь, в которой правит не любовь, а страх.

Стремясь защититься от зла, люди старательно пытаются возвести вокруг себя «надежный» защитный барьер страха. При этом не замечается, что именно возведение этого барьера, суть которого заключена в том, чтобы внушать людям страх перед совершением зла, неизбежно порождает эффект бумеранга, поскольку наполнение человека страхом приводит к вытеснению из него любви. И это — простой закон жизни, данный нам в учении Иисуса, закон, действия которого невозможно избежать: любовь вытесняет из нас страх, а страх — точно так же вытесняет любовь!

Чем больше места в психике человека, в его душе, занято какими бы то ни было видами страха (включая и те, что считаются «полезными»!), тем меньше в человека места для любви. А чем меньше в человеке места для любви — тем больше в нем простора для желаний зла и, соответственно, потенциала для его совершения! Вот он, эффект бумеранга, во всей своей «красе»…

Ведь любое пожелание совершить зло, не более чем лишьсдерживается страхом наказания, но никаким образом не ликвидируется им, а потому, никуда из человека не деваясь, только постепенно внутри него разрастается. Плюс эффект бумеранга, вытеснение из человека любви, которая одна лишь способна не просто «притормаживать» человека, а кардинально менять его! И в результате мы имеем, что без конца создаваемые и укрепляемые «запруды страха» на пути «поползновений зла» в человеке, приводят лишь к тому, что эти «поползновения», не устраняемые любовью, лишь беспрерывно внутри человека разрастаются и накапливаются, и остается только ждать, в какой момент «запруда» будет прорвана…

Так, сама же борьба со злом при помощи страха, постоянно это зло и расширяет, превращая все в какую-то борьбу с Медузой-Горгоной, когда вместо одной отрубленной головы тут же вырастает парочка новых!

Можно, конечно, продолжать уповать на то, что упорно создаваемые на пути проявлений злых устремлений в человеке плотины страха, можно просто делать все выше и прочнее, так что их прорывы будут сведены к минимуму… Что ж, при помощи страха человека можно, конечно, заставить подавлять в себе импульсы злых побуждений и желаний, так что ничего такого серьезного, — скажем, преступного, — он за жизнь так и не сделает. Но только, вот, лучшее ли это из того, чего можно добиться?..

Напичканный подавляемыми злыми желаниями, человек превращается просто в выгребную яму, полную этих, перегнивающих и бродящих внутри него, желаний! И пусть он и впрямь не совершит за свою жизнь ничего уголовного, но всю его жизнь будут сопровождать его вырывающиеся наружу продукты его внутреннего брожжения: тяжелый смрад и лопающиеся, покрывая все вокруг мерзкими брызгами, разнокалиберные пузыри его перегнивающих под прессом страха мыслей и эмоций. И каково такому человеку жить? И каково жить с таким человеком? И каково таким людям жить друг с другом?..

Увы, описанное выше, это не «антиутопия», а повседневная гнетущая рутина жизни, обустроенной на фундаменте страха. И альтернативу такой жизни дает лишь жизнь, обустраиваемая на фундаменте любви! Любви, человека преображающей, а потому — кардинально меняющей его проявления во всех сферах его жизни, то есть — преображающей и всю его жизнь!

И подлинное учение Иисуса — оно именно об этом. Но не только.

Глава 6. Подлинное учение Иисуса — Бог Есть Любовь!

Иисус идет дальше в своем понимании и возвещении любви. Для него любовь, это не только фундамент, основа жизни — для него любовь, это и само содержание жизни, это сущность бытия, сущность Бога!

Вновь обращаясь к притче о блудном сыне, мы видим там в образе отца, — образе, выражающем понимание Иисусом никого иного, как самого Бога, — мы видим ни что иное, как абсолютную доминанту любви! Любви, без малейшей примеси чего-либо, что любовью не является. Отец, в этой притче Иисуса, это не просто «добрый человек», способный поступать по любви — это образ Самой Любви, это Сама Любовь!

Та же абсолютная доминанта любви прослеживается и в словах Иисуса о том, что надо любить своих врагов, и в его ответе на вопрос о «самой главной заповеди». И если в речениях самого Иисуса, имеющихся в Новом Завете, мы не имеем еще четкой и концентрированной, исчерпывающей формулировки, если так можно выразиться, — формулы для выражения этой доминанты, то в 1 Послании одного из его учеников, Иоанна, она уже появляется.

Бог Есть Любовь, читаем мы в этом Послании Иоанна (1Ин.4:16) слова, являющиеся самой потрясающей в истории человечества формулой, выражающей сущность Бога!

И хотя эти слова не вложены в уста Иисуса, тем не менее, в самом начале этого своего послания Иоанн записал, что выражаемые им мысли, есть то, что он изначально услышал именно от Иисуса. Так что эту формулу: «Бог Есть Любовь», — можно с полным правом отнести к возвещению именно Иисуса, и рассматривать ее, как квинтэссенцию всего его возвещения.

И потому можно смело говорить о том, что Иисус в своем учении объявил любовь не одним из качеств и свойств Бога, а универсальной сущностью Бога!

А это влечет за собой очень важные и кардинальные выводы. Прежде всего, вывод о том, что любовь, представляя собой Сущность Божества, является, соответственно, и сущностью всего бытия, сущностью всего творения, сущностью всей жизни, а так же Божественной творящей энергией, силой и мощью, которой все сотворено, устроено и на которой все держится.

А из всего этого, в свою очередь, уже следует вывод о том, что игнорируя любовь в качестве основы, сути и смысла своей жизни, всего комплекса того, что