Руководство по выживанию среди зомби: всё о защите от живых мертвецов - Макс Брукс

Будучи замеченными, три фигуры повернулись и направились в сторону группы Ландергаарта. Не реагируя ни на какие оклики и предупреждения, они напали на викингов и были немедленно порублены на части. Норманн, будучи уверенным что вся экспедиция была проклята, приказал сжечь все тела и постройки. Так как его семья также была найдена среди скелетов, Ландергаарт приказал своим людям убить его, расчленить его тело и бросить в огонь. «Повесть о Фискурхофн», рассказанная людьми Ландергаарта путешествующим ирландским монахам, сохранилась в государственных архивах в Рейкьявике, Исландия. Мало того, что это — наиболее точный отчёт о нападении зомби в пределах древней скандинавской цивилизации, он может также объяснить, почему все поселения викингов в пределах Острова Гренландия загадочно исчезли в течение начала четырнадцатого столетия.

1281 г. н.э., Китай

Венецианский исследователь Марко Поло написал в своём журнале, что во время одного посещения летнего дворца императора Занаду, Хан Каблай показал отрезанную голову зомби в банке с прозрачной алкогольной жидкостью (Поло описал жидкость как «по сути вино, но ясное и с резким запахом»). Эта голова, как утверждал хан, была добыта его дедом, Генгисом, когда он возвратился из своих завоеваний на Западе. Поло написал что голова знала о их присутствии. Она даже смотрела на них почти разложившимися глазами. Когда он притронулся к ней, голова попыталась укусить его за пальцы.

Хан отчитал его за эту глупость, рассказав историю о чиновнике низкого ранга, который попробовал сделать то же самое и был укушен отрезанной головой. Этот чиновник «умер через несколько дней, но потом снова встал и напал на своих слуг». Поло заявляет, что голова оставалась «живой» в течение его пребывания в Китае. Дальнейшая судьба этой реликвии неизвестна. Когда Поло возвратился из Азии, эта его история была запрещена Католической церковью и поэтому не появляется в официальной публикации его приключений. Историки предполагают, что так как монголы достигли Багдада, эта голова может быть одним из первых подопытных Ибрагима Обейдаллаха, что дало бы голове право называться самым старым и наилучшим образом сохраненным образцом «живого» зомби.

1523 г. н.э., Оахака, Мексика

Этот текст предположительно был взят из записей отца Эстебана Негрона, испанского священника и ученика Бартоломе де лас Касаса, оригинальная, не подвергавшаяся предварительному редактированию, работа которого была недавно найдена в Санто Доминго. Существуют разные мнения о достоверности этой рукописи. Некоторые считают это результатом действия Ватиканского приказа о сокрытии любой информации по этому вопросу. Другие считают, что это хитроумная подделка наподобие «Дневников Гитлера».

1554 г. н.э., Южная Америка

Испанская экспедиция под командованием Дона Рафаэля Кордозы направилась в джунгли Амазонки в поисках легендарного Эль Дорадо, Золотого Города. Проводники из племени Тупи предупреждали его не ходить в местность, известную как «Долина Бесконечного Сна». Они рассказывали, что там он найдёт расу существ, которые воют как ветер и жаждут крови. Много людей входило в долину, говорили Тупи. Никто никогда не возвращался. Большинство конкистадоров были напуганы этим предупреждением и предлагали вернуться на побережье. Кордоза, полагая что Тупи придумали эту историю, чтобы скрыть золотой город, отправил экспедицию вперёд. После наступления темноты лагерь подвергся нападению десятков ходячих мертвецов. Произошедшее в ту ночь так и осталось тайной.

Согласно заявлению команды «Сан Вероники», судна которое везло Кордозу из Южной Америки в Санто Доминго, он был единственным оставшимся в живых, кому удалось добраться до берега. Сражался ли он до последнего, или просто бросил своих людей, неизвестно. Спустя год Кордоза прибыл в Испанию, где он представил подробный отчёт об этом нападении Королевскому Суду в Мадриде и Святому Представительству в Риме. Обвинённый в разбазаривании королевского имущества Королевским Судом, и в богохульных разговорах Ватиканом, конкистадор был лишён дворянского титула и умер в нищете и безвестности. Его история восстановлена по фрагментам из многих документов, касающихся этого периода в истории Испании. Оригинальные отчёты обнаружены не были.

1579 г. н.э., центральная часть Тихого океана

Во время своего кругосветного плавания, Фрэнсис Дрейк, пират, который впоследствии стал национальным героем, остановился на безымянном острове пополнить свои запасы продовольствия и пресной воды. Туземцы предупреждали его не ходить на расположенный поблизости небольшой коралловый риф, населённый «Богами Мёртвых». Согласно традиции, покойников и неизлечимо больных размещали на этом островке, где боги должны были взять их души и тела, чтобы жить вечно. Дрейк, увлечённый этой историей, решил провести расследование. Наблюдая с борта корабля, он смотрел как группа туземцев оставила умирающего человека на берегу острова. Несколько раз подав сигнал трубя в раковину моллюска, туземцы отступили к морю. Через несколько минут, какие-то фигуры шатаясь, медленно вышли из джунглей.

Дрейк смотрел как они пожирали труп, а затем скрылись из виду. К его удивлению, недоеденное тело встало на ноги и заковыляло за ними. На протяжении жизни Дрейк никогда не рассказывал об этом инциденте. Записи об этом были обнаружены в личном журнале, который он никому не показывал до самой смерти. Этот журнал, переходя от одного частного коллекционера другому, в конечном счёте попал в библиотеку Адмирала Джекки Фишера, отца современного Королевского флота. В 1907 году Фишер сделал его копии и подарил нескольким своим друзьям на Рождество. Дрейк указал точные координаты острова и назвал его «Островом проклятых».

1583 г. н.э., Сибирь

Разведывательный отряд печально известного казака Ермака, заблудившийся и оголодавший в заснеженной тайге, нашла приют у аборигенов, одного азиатского племени. Восстановив свои силы, европейцы отплатили за гостеприимство, объявив себя правителями деревни, и осели там на зиму, в ожидании прибытия основных сил Ермака. Истощив за несколько недель пиров все деревенские запасы, казаки стали утолять свой голод самими жителями деревни. В диком акте людоедства было съедено тринадцать человек, остальные сбежали в тайгу.